Подарки нерождённым детям

[shenbuv]

Если кто-либо, чья жена беременна, говорит, "Если у моей жены родится мальчик, он получит сто зуз ($5,000), а если девочка - двести зуз, то дети приобрели эти деньги. Если родился тумтум (ребёнок неопределённого пола), то он не получает ничего, однако если он единственный ребёнок - он получает всё наследство.
Значит, муж предпочитает дочь? Но мы учили, что мужчина должен оставить после себя сына! Или он понимает, что дочери больше нужно, или он следует Рабби Йехуде, что дочь - это благословение.
Но как нерождённый ребёнок может войти во владение чем бы то ни было? Он следует мнению Рабби Йоси, что нерождённый ребёнок уже вступает в наследственные права, и также мнению Рабби Йоханана бен Берока, что завещание на имя того, кто является также и естественным наследником, имеет силу.

Отсюда - и вообще очень рекомендую, если кто еще не читает.

Comments

[nechaman]

Это длиииная сугья, может ли зародыш быть объектом подарка, и может ли он наследовать. Выясняется, что это разные вещи. В результате галаха, что наследовать может, хотя и с определенными ограничениями, а подарок получить может только от отца, как в этой мишне.
Насчет "если он единственный ребёнок" - мне кажется, тут не совсем верный перевод. В мишне там, продолжение идеи про того, кто сказал "если у моей жены родится", а именно: "если сказал - 'получит ребенок, который родится' - тогда и тумтум получает." А после этого есть общее замечание, что если он единственный ребенок, то он наследует.

[shenbuv.livejournal.com]

Спасибо за уточнение.

[junis.livejournal.com]

интересно. а почему дочь - благословение? как он это аргументирует?

[shenbuv.livejournal.com]

Это из мидраша: из слов "И благословил Всевышний Авраама ВСЕМ" делается вывод, что "ВСЕМ" - это дочерью (которая в тексте не упоминается, но не могло же ее не быть).