![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Originally posted by ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
ibigdan at Ужасы нашего двора
( смотреть дальше )
ibigdan at Ужасы нашего двораРанняя весна в этом году просто шепчет о необходимости выйти из душных квартир и прогуляться по залитым солнечными лучами улицам . И всё бы ничего, если бы дворы не встречали нас странными строительными решениями и детскими площадками в стиле «ЖКХ-ад».
Карусель-взрыв мозга.
( смотреть дальше )
Ты мной не доиграл, а дорога пищалка,
Почти уже прошу: вернись и доиграй.
Того, чему не быть, здесь, правда, через край,
Но серую пыльцу того, что было, жалко.
Иль не было? И я, Гекатина весталка,
Свой черный пламень зря палю, и хриплый грай
Вороноголубков мне слышится? Стирай
Те посвященья, раз все это - аморалка,
А не священный бред, когда разрешено
Не то еще нести - да самое оно!
Но нужен адрес, слух, хотя бы только ухо.
Для самого себя и дружеских тычков
Пожалуй, ни один гугнивец не готов
Так в ком-то исчезать, кого и нет, по слухам.
12.03.2014
Почти уже прошу: вернись и доиграй.
Того, чему не быть, здесь, правда, через край,
Но серую пыльцу того, что было, жалко.
Иль не было? И я, Гекатина весталка,
Свой черный пламень зря палю, и хриплый грай
Вороноголубков мне слышится? Стирай
Те посвященья, раз все это - аморалка,
А не священный бред, когда разрешено
Не то еще нести - да самое оно!
Но нужен адрес, слух, хотя бы только ухо.
Для самого себя и дружеских тычков
Пожалуй, ни один гугнивец не готов
Так в ком-то исчезать, кого и нет, по слухам.
12.03.2014
Из истории антисемитизма
Mar. 12th, 2014 02:29 pm"Проиллюстрировать переход от соперничества к противоборству можно с помощью двух примеров, взятых из брачного законодательства и библейской
экзегезы. В среде монашества в XII в. возникла новая версия истории об Иуде Искариоте, основанная на мифе о царе Эдипе: до того, как совершить преда-
тельство, Иуда убил отца Христа и женился на его матери. Обилие религиозных текстов XII в., связанных с инцестом, свидетельствует о том, что европейское общество тех времен было буквально одержимо проблемами брака и семьи. В XI в., в рамках реформ папы Григория VII, был запрещен брак между
родственниками вплоть до седьмого колена, причем степень родства определялась на основе более строгих, чем ранее, критериев. Таким образом, церковь
препятствовала заключению внутрисемейных браков, хотя такое обыкновение было одной из существенных основ феодального общества. Евреи же сохраняли практику эндогамии (заключения браков в пределах расширенных семей), поскольку к ним не были применимы церковные запреты, а также потому, что
жизнь в замкнутых общинах, находящихся на значительном расстоянии одна от другой, ограничивала выбор потенциальных брачных партнеров.
Христианские соседи евреев, будучи стесненными церковной дисциплиной, рассматривали еврейские обычаи как зеркальное отражение собственных социальных и личных проблем.
В это время, примерно в 1144 г., Петр Достопочтенный, девятый аббат монастыря Клюни, написал трактат, направленный против евреев — вполне
традиционный по содержанию, за исключением последнего раздела, где содержатся неприкрытые и всесторонние нападки на Талмуд. Век спустя, в 1242 г.,
король Людовик IX распорядится сжечь на парижской площади двадцать телег с книгами Талмуда. При этом немалую роль сыграло чувство элементарной
ревности, какое бывает у детей из одной семьи друг к другу: как раз тогда, когда схоластическая теология приближалась к пику своего развития, церковь
открыла для себя живые традиции иудаизма. Средневековый антисемитизм возник, как только на смену равнодушному презрению к евреям пришла глубоко
осознанная ненависть."
Ален Буро, "Христиане и евреи, XII–XIV вв.", из "Атласа по еврейской истории", сост. Эли Барнави. Издание грядет!
Лариса Миллер
* * *
Счастье, ты не покинешь меня. Я тебя приручу.
Поводок пристегнув, на запястье его накручу.
Приучу тебя к запаху дома, сманю, прикормлю.
Ты не бойся – излишними ласками не утомлю.
Хочешь, скрыв от завистников наше с тобой бытиё,
Буду звать тебя с тихою нежностью: «Горе моё».
* * *
Счастье, ты не покинешь меня. Я тебя приручу.
Поводок пристегнув, на запястье его накручу.
Приучу тебя к запаху дома, сманю, прикормлю.
Ты не бойся – излишними ласками не утомлю.
Хочешь, скрыв от завистников наше с тобой бытиё,
Буду звать тебя с тихою нежностью: «Горе моё».
Yuri Vasiliev
Ну вот, наконец-то, на фоне всеобщего безумия - нечто, действительно требующее чёткого и ясного определения своей позиции.
Ведь, прочитав сообщение "В Курске судят 27-летнюю пассажирку такси, которая принуждала водителя к сексу", каждый понимает необходимость водораздела по линии "Все в Курск / В Курск ни ногой".
Originally posted by imenno at Срочное объявление!
imenno at Срочное объявление!Объявление!
17 марта 2014 года (понедельник), в 19:00, в Хайфе состоится уникальный концерт
"ХАТУЛЬ И АЗАЗЕЛЬ"
Хатуль: Эли Бар-Яалом, поэт, иногда сочиняет мелодии к своим стихам и исполняет их под гитару. Живёт в Хайфе.
Азазель: Вадим Гройсман, поэт, автор пяти книг, гитарой не пользуется. Живёт в Петах-Тикве.
Хатуль и Азазель: впервые вместе.
Культурный центр "Маген", ул. Иерушалаим 28 (Адар), верхний этаж. Подробности: 052-4787998, 054-4787998.
Приходите!
PS: от себя: должно быть интересно...
17 марта 2014 года (понедельник), в 19:00, в Хайфе состоится уникальный концерт
"ХАТУЛЬ И АЗАЗЕЛЬ"
Хатуль: Эли Бар-Яалом, поэт, иногда сочиняет мелодии к своим стихам и исполняет их под гитару. Живёт в Хайфе.
Азазель: Вадим Гройсман, поэт, автор пяти книг, гитарой не пользуется. Живёт в Петах-Тикве.
Хатуль и Азазель: впервые вместе.
Культурный центр "Маген", ул. Иерушалаим 28 (Адар), верхний этаж. Подробности: 052-4787998, 054-4787998.
Приходите!
PS: от себя: должно быть интересно...
Originally posted by duchifat at Груз иранского оружия для Газы
duchifat at Груз иранского оружия для ГазыГруз иранского оружия для Газы, перехваченный израильскими моряками у берегов Эритреи выставлен для обозрения на набережной в Эйлате
( Read more... )Originally posted by fczfcz at ***
fczfcz at ***Ты — ищешь утешения никак?
Твоя ли боль сильна и глубока?
Ты настоящих не видал ранимых.
Их множество. Их тьмы, Иеронимо,
Их пожалеть — да вроде бы ни в чем,
у них все есть — и стол на именинах,
и божий дар, и твердое плечо,
и полный дом, и трудовой сарай,
и двор, в котором скачет детвора.
Но с полночи до самого утра
они безрадостны. Непоправимо.
( Read more... )
Твоя ли боль сильна и глубока?
Ты настоящих не видал ранимых.
Их множество. Их тьмы, Иеронимо,
Их пожалеть — да вроде бы ни в чем,
у них все есть — и стол на именинах,
и божий дар, и твердое плечо,
и полный дом, и трудовой сарай,
и двор, в котором скачет детвора.
Но с полночи до самого утра
они безрадостны. Непоправимо.
( Read more... )
Дождь системы "потоп" - как всегда,
И полезно весной, и обидно.
Не холодная эта вода,
А черна, и просвета не видно.
Где-то что-то упало, не трусь,
Электричество, к черту, - ни к черту...
А вот эта холодная гнусь -
И не дождь, и как прямо в аорту.
09.03.2014
И полезно весной, и обидно.
Не холодная эта вода,
А черна, и просвета не видно.
Где-то что-то упало, не трусь,
Электричество, к черту, - ни к черту...
А вот эта холодная гнусь -
И не дождь, и как прямо в аорту.
09.03.2014
Может быть, будет интересно
Mar. 9th, 2014 07:40 pmOriginally posted by rosie_hobbit at "Осторожно, идут раскопки"
rosie_hobbit at "Осторожно, идут раскопки"Культурный центр "Бейт Ави Хай" начинает серию открытых встреч, посвящённых взаимоотношениям археологии, истории и еврейской идентичности. Вести встречи будет Нир Хасон - журналист, автор публикаций на тему археологии в ведущей израильской газете "Га-Арец". Запланировано пять еженедельных встреч, где будут обсуждаться самые горячие темы израильской археологии, которые вольно или невольно, но совершенно неизбежно переплетаются с вопросами исторического и политического характера, действительно волнующими современное израильское общество.
Встреча первая: До-сионистская археология.
О раскопках в Израиле до создания государства: что искали и что нашли?
10 марта, понедельник. 20:00.
Встреча вторая: Долой оккупацию?
Был ли на самом деле народ Израиля, завоевавший Ханаан в XIII-XII вв. до н.э.?
17 марта, понедельник. 20:00.
Встреча третья: Масада больше не падёт.
Основополагающие археологические мифы первых лет государства: о Масаде, о свитках Мёртвого моря и о том, что такое ישראליוּת ["израильскость"?]
24 марта, понедельник. 20:00.
Встреча четвёртая: Было или не было?
О бурной дискуссии вокруг царства Давида и Соломона: существовало ли объединённое царство?
31 марта, понедельник. 20:00.
Встреча пятая: Раскопки в Иерусалиме.
Что ищут и что находят археологи в самом "чувствительном" месте на земле?
7 апреля, понедельник. 20:00.
Вход: 30 шекелей, для студентов 20 шекелей. Абонемент на все встречи: 120 шекелей.
Заказ билетов в кассе "Бейт Ави Хай" по телефону: 02-6215900.
Вопросы поставлены провокационно. По каждому из них существуют полярные мнения как в среде археологов и историков, так и в среде журналистов и "простых граждан". Любая из этих встреч может оказаться лекцией, доказывающей одну из точек зрения и разбивающей противоположную. Но возможно, туда действительно будут приглашены (и придут) все, кому есть что сказать на тему встречи, каждый из них получит право слова и будет проведена плодотворная дискуссия. Надеюсь на второй вариант, хотя он очень идеалистичен.
Я, к огромному своему сожалению, вечерами понедельников занята и быть там не смогу. Но вообще всем заинтересованным очень рекомендую пойти.
Встреча первая: До-сионистская археология.
О раскопках в Израиле до создания государства: что искали и что нашли?
10 марта, понедельник. 20:00.
Встреча вторая: Долой оккупацию?
Был ли на самом деле народ Израиля, завоевавший Ханаан в XIII-XII вв. до н.э.?
17 марта, понедельник. 20:00.
Встреча третья: Масада больше не падёт.
Основополагающие археологические мифы первых лет государства: о Масаде, о свитках Мёртвого моря и о том, что такое ישראליוּת ["израильскость"?]
24 марта, понедельник. 20:00.
Встреча четвёртая: Было или не было?
О бурной дискуссии вокруг царства Давида и Соломона: существовало ли объединённое царство?
31 марта, понедельник. 20:00.
Встреча пятая: Раскопки в Иерусалиме.
Что ищут и что находят археологи в самом "чувствительном" месте на земле?
7 апреля, понедельник. 20:00.
Вход: 30 шекелей, для студентов 20 шекелей. Абонемент на все встречи: 120 шекелей.
Заказ билетов в кассе "Бейт Ави Хай" по телефону: 02-6215900.
Вопросы поставлены провокационно. По каждому из них существуют полярные мнения как в среде археологов и историков, так и в среде журналистов и "простых граждан". Любая из этих встреч может оказаться лекцией, доказывающей одну из точек зрения и разбивающей противоположную. Но возможно, туда действительно будут приглашены (и придут) все, кому есть что сказать на тему встречи, каждый из них получит право слова и будет проведена плодотворная дискуссия. Надеюсь на второй вариант, хотя он очень идеалистичен.
Я, к огромному своему сожалению, вечерами понедельников занята и быть там не смогу. Но вообще всем заинтересованным очень рекомендую пойти.
