Оказывается

[shenbuv]

הפיוט נמצא בגניזת קהיר, ותוארך למאה ה-10 לכל המאוחר; על סמך הממצאים מהגניזה, ועל סמך אופי השפה העברית המשמשת בו, מייחסים החוקרים את הפיוט לפייטן ארץ-ישראלי קדום מהתקופה הביזנטית. ייתכן שמדובר ביניי או אלעזר הקליר, שחיו בארץ ישראל במאות ה-6 אוה-7 לספירה, או בפייטן ארץ-ישראלי אחר מתקופתם. יש הטוענים גם – על סמך העובדה שאין בפיוט משקל מדויק, על פי תוכנו האוניברסלי ומפני שהוא כמעט לא מחורז – שהוא אף מוקדם לתקופה זו.

Короче:
Пиют "У-нетане токеф" не 11 века, а самое позднее 10, а скорее всего, и более ранний и принадлежит чуть ли не Яннаю или Эльазару а-Калиру.

Проф. Йосеф Ягалом уверенно приписывает его Калиру: http://www.haaretz.co.il/misc/1.822876

Comments

[hana-rotman.livejournal.com]

Надо же.

[shenbuv.livejournal.com]

Вот и я в первый раз слышу (или слышала, да забыла начисто, лекции-то Ягалома я слушала).

[msbeny.livejournal.com]

B 2006 еще более уверенно Янаю:
יוסף יהלום ובנימין לפלר, 'מי לא ייראך מלך' : סילוק קלירי אבוד לראש השנה', ספר זיכרון לאהרן מירסקי / עורכם - אפרים חזן, יוסף יהלום. רמת גן : הוצאת אוניברסיטת בר-אילן, תשס"ז 2006
עמ' 133
במחצית השנייה של המאה, כזמנם של מחזורי אשכנז הקדומים, הסילוק הקלירי נעלם ואת מקומו תפס ׳ונתנה תוקף׳. ׳ונתנה תוקף׳ הוא בלא ספק קדום בזמן לסילוק הקלירי. הוא קצר ממנו הרבה, ומשקף בוודאי בתבניתו ובתוכנו את הדרך הסלולה מקדמת דנא בקטעי הסיום של היצירות לראש השנה! הוא משלים יפה את אווירת הנכאים של גוף הקרובה...
עמ' 136
מה ראיות יש בידינו שהיצירה אכן יניית? בקטעי גניזה עתיקים שזמנם אף לפני המאה העשירית והמשיחים לפי תומם, שרדה קדושתא יניית לראש השנה שהסילוק שלה ׳ונתנה תוקף׳. לשונות ׳ונתנה תוקף׳ גם חוזרים ומשמשים בפי יניי בפיוטיו הוודאיים. כך למשל לשונות הפנייה: ׳כי אתה הוא דיין ומוכיח ויודע ועד׳ ׳ואתה הוא יוצרם ויודע יצרם׳ חוזרים עוד באופן טיפוסי בסוף פיוט דל״ת לסדר ׳נפש כי תחטא ושמעה׳(ויק׳ ה, א): ואתה במרום שומע ורואה ויודע ועד ודיין ומוכיח.