Женская мудрость
Aug. 14th, 2013 06:00 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
shenbuvЭстер раба, 9:2.
"Но сдержался Ѓаман [и пошел в дом свой.] И послал он позвать друзей своих и жену свою Зереш" (Эстер, 5:3-10). И никто не сумел дать такой совет, как Зереш, жена его (1), хотя у него было триста шестьдесят пять советников, по числу дней солнца (2). Сказала ему его жена: Этот человек, о котором ты спрашиваешь, - если из потомков иудеев он (3), то не одолеешь его, если не приступишь к нему с умом (4), с тем, что еще не испытал один из сынов народа его. Ведь если ты бросишь его в огненную печь, то ведь уже спаслись [из такой] Ханания и его товарищи (5). А если [ты бросишь его] (6) в ров со львами, то ведь уже поднялся из него Даниэль (7). А если ты посадишь его в тюрьму, то ведь уже вышел из нее Йосеф (8). А если [ты бросишь его в медного] мула (9) [и огонь] разведешь под ним, то ведь уже умолял Менаше (10), и откликнулся Святой, благословен Он, и выбрался он из него. А если ты в пустыню изгонишь его, то ведь уже расплодились и размножились предки его в пустыне, и сколько же испытаний перенесли они, и во всех устояли и выжили (11)! А если ты глаза его ослепишь, то ведь [уже испытал это] Шимшон, который, ослепнув, убил множество душ плиштимских (12). Но распни его на столбе для распятия, ибо не нашлось ни одного его соплеменника, который спасся бы от этого. Сразу же [сказано]: «И понравилось слово это Ѓаману, и приготовил он дерево» (Эстер, 5:14).
Примечания:
1 Поскольку сначала сказано: "И послал он позвать друзей своих и жену свою Зереш" (Эстер, 5:10), а потом сказано: "И сказала ему Зереш, жена его, и все друзья его" (там же, 14), составители мидраша делают вывод, что именно совет Зереш больше всего понравился Ѓаману.
2 То есть солнечного года. Число советников равняется числу дней в году, потому что у каждого дня есть своя судьба (см. выше, 3:4), а у Ѓамана было обыкновение гадать (см. выше, 7:11).
3 Зереш как бы цитирует свои собственные слова в продолжении рассказа: "И сказали ему мудрецы его и Зереш, жена его: если Мордехай, пред которым ты начал падать, из потомков иудеев, то не одолеешь его, а неминуемо падешь пред ним" (Эстер, 6:13).
4 Ср. Гитин, 56, Шмот раба, 1:9.
5 Мишаэль и Азарья (Ялкут Шимони, там же). См. Даниэль, гл. 3.
6 Ялкут Шимони, там же.
7 См. Даниэль, гл. 6.
8 См. Берешит, гл. 39-41.
9 В оригинале мулей, от лат. mulus – "мул". Имеется в виду орудие казни, известное под названием Фаларидов, или Медный, или Сицилийский Бык. Упоминается Псевдо-Плутархом в Малых сравнительных жизнеописаниях. Представляло собой полое изваяние быка, внутрь которого сажали казнимого, после чего под "быком" разводили огонь. Первой жертвой Медного Быка стал его изобретатель, афинский медник Перилл, а потом в нем же был казнен и заказчик изобретения, агригентский тиран Фаларид. Подобный метод казни, только не в быке, а в медных бочках, применялся в Византии, откуда, очевидно, про него и слышали составители мидраша.
10 Царь Иудеи, см. Рут раба, 5:6.
11 Во времена Моше.
12 Как сказано: "И было умерших, которых умертвил он при смерти своей, больше, чем тех, кого умертвил он при жизни своей" (Шофтим, 16:30).
"Но сдержался Ѓаман [и пошел в дом свой.] И послал он позвать друзей своих и жену свою Зереш" (Эстер, 5:3-10). И никто не сумел дать такой совет, как Зереш, жена его (1), хотя у него было триста шестьдесят пять советников, по числу дней солнца (2). Сказала ему его жена: Этот человек, о котором ты спрашиваешь, - если из потомков иудеев он (3), то не одолеешь его, если не приступишь к нему с умом (4), с тем, что еще не испытал один из сынов народа его. Ведь если ты бросишь его в огненную печь, то ведь уже спаслись [из такой] Ханания и его товарищи (5). А если [ты бросишь его] (6) в ров со львами, то ведь уже поднялся из него Даниэль (7). А если ты посадишь его в тюрьму, то ведь уже вышел из нее Йосеф (8). А если [ты бросишь его в медного] мула (9) [и огонь] разведешь под ним, то ведь уже умолял Менаше (10), и откликнулся Святой, благословен Он, и выбрался он из него. А если ты в пустыню изгонишь его, то ведь уже расплодились и размножились предки его в пустыне, и сколько же испытаний перенесли они, и во всех устояли и выжили (11)! А если ты глаза его ослепишь, то ведь [уже испытал это] Шимшон, который, ослепнув, убил множество душ плиштимских (12). Но распни его на столбе для распятия, ибо не нашлось ни одного его соплеменника, который спасся бы от этого. Сразу же [сказано]: «И понравилось слово это Ѓаману, и приготовил он дерево» (Эстер, 5:14).
Примечания:
1 Поскольку сначала сказано: "И послал он позвать друзей своих и жену свою Зереш" (Эстер, 5:10), а потом сказано: "И сказала ему Зереш, жена его, и все друзья его" (там же, 14), составители мидраша делают вывод, что именно совет Зереш больше всего понравился Ѓаману.
2 То есть солнечного года. Число советников равняется числу дней в году, потому что у каждого дня есть своя судьба (см. выше, 3:4), а у Ѓамана было обыкновение гадать (см. выше, 7:11).
3 Зереш как бы цитирует свои собственные слова в продолжении рассказа: "И сказали ему мудрецы его и Зереш, жена его: если Мордехай, пред которым ты начал падать, из потомков иудеев, то не одолеешь его, а неминуемо падешь пред ним" (Эстер, 6:13).
4 Ср. Гитин, 56, Шмот раба, 1:9.
5 Мишаэль и Азарья (Ялкут Шимони, там же). См. Даниэль, гл. 3.
6 Ялкут Шимони, там же.
7 См. Даниэль, гл. 6.
8 См. Берешит, гл. 39-41.
9 В оригинале мулей, от лат. mulus – "мул". Имеется в виду орудие казни, известное под названием Фаларидов, или Медный, или Сицилийский Бык. Упоминается Псевдо-Плутархом в Малых сравнительных жизнеописаниях. Представляло собой полое изваяние быка, внутрь которого сажали казнимого, после чего под "быком" разводили огонь. Первой жертвой Медного Быка стал его изобретатель, афинский медник Перилл, а потом в нем же был казнен и заказчик изобретения, агригентский тиран Фаларид. Подобный метод казни, только не в быке, а в медных бочках, применялся в Византии, откуда, очевидно, про него и слышали составители мидраша.
10 Царь Иудеи, см. Рут раба, 5:6.
11 Во времена Моше.
12 Как сказано: "И было умерших, которых умертвил он при смерти своей, больше, чем тех, кого умертвил он при жизни своей" (Шофтим, 16:30).
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2013-08-14 03:10 pm (UTC)накаркали на свою голову!
no subject
Date: 2013-08-14 03:15 pm (UTC)no subject
Date: 2013-08-14 08:11 pm (UTC)no subject
Date: 2013-08-14 08:46 pm (UTC)а если на уровне чистого сюжета...
no subject
Date: 2013-08-14 08:52 pm (UTC)no subject
Date: 2013-08-14 03:52 pm (UTC)no subject
Date: 2013-08-14 04:10 pm (UTC)