Аман как просветитель
Feb. 24th, 2013 11:08 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
shenbuvOriginally posted by ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
nomen_nescio at Аман как просветитель
nomen_nescio at Аман как просветительМальбим, Эстер 3:8-12
Аман завладел сердцем Ахашвероша при помощи двух хитростей: он не объяснил, что это за народ, на который он клевещет - знай Ахашверош, что речь идет о евреях, считавшихся мудрым и рассудительным народом, - не стал бы его слушать. Не согласился бы Ахашверош уничтожить и менее уважаемый народ. Поэтому Аман пустился лгать - есть один народ, никому не известный, даже трудно вспомнить, как он зовется. Он только вредит остальным: и своей религией, и своими обычаями. Но, как известно, любой народ, живущий обособленно, не станет причинять зло соседям, и, тем более, если его города разбросаны по разным государствам. И царю не стоит возражать, если истребят народ рассеянный, у которого нет своей страны, и разбросанный, - даже там, где они обитают, у них нет своих городов, они живут по разным уголкам, и не в одном, и не в двух государствах, а среди всех народов во всех странах царства. Ведь они приносят только вред: 1) Законы их отличны - во-первых, их религиозные устои не похожи на законы других религий; во-вторых, каждая религия отличается от остальных, но только своими основами, а не обрядами и традициями, которые часто схожи, однако у них есть настолько различные направления и столь многочисленные заповеди, что кажется, что они исповедуют несколько религий, несравнимых с религиями других народов и не похожих на них. И третье - не только ни на что не похожа их религия, но и сами они отличаются от других народов: кухней, одеждой, поведением - их частная жизнь тоже особенна. 2) И законы царя они не соблюдают - даже если это не противоречит их религиозным законам и касается налогов. А остальные народы, глядя на ни них, учатся неповиновению царю и его наместникам. И так как нет от них никакой пользы, а только наносят ущерб государству, то не стоит царю им попустительствовать.
9. Вторая хитрость, к которой прибег Аман, - он не сказал, что хочет истребить этот народ, он предложил уничтожить их - уничтожить их религию и изменить образ жизни, заставив их перенять законы, традиции и обычаи большинства народов, среди которых они живут. Даже не упоминал об их истреблении, он предложил Ахашверошу десять тысяч - дабы тот не подумал, что ему придется затратить огромные средства на наместников, которые бы следили за исполнением приказа, и на тех, кто захочет взять на себя этот труд - уничтожить религию презренного народа, ибо они сделают это с такой радостью, что сами заплатят за «оказанную честь» - руками исполнителей этой работы внесу я десять тысяч талантов серебра в казну царскую - считая, что этим они заслужат награду. Таким образом, Аману удалось обмануть Ахашвероша, убедив его, что многие с удовольствием примутся наставлять заблудших на путь истинный.
10. В том, что произошло не было особой вины Ахашвероша: Аман обманул его, не назвав народ и не сказав, что на самом деле хочет его истребить, а не уничтожить его образ жизни. И если бы царь сам подписал указ, он увидел бы, что все, сказанное Аманом - ложь, и не согласился бы последовать его словам. Но, доверяя Аману, царь дал ему свой перстень с печатью, а он изменил текст и вместо «уничтожить» вписал «истребить». Поэтому не Ахашверош был виновен, а Аман, притеснитель иудеев, - он поступил по своему разумению, движимый неискоренимой ненавистью к евреям, поскольку вел свой род от Агага, потомка Амалека.
11. Царь, поддавшись на ложь Амана, снял перстень с руки своей вовсе не ради серебра. Наоборот, рассчитывая, что Аман и вправду желает исправить заблудший народ, устранить вред, который наносит их религия, и исправить их образ жизни, Ахашверош сказал ему: «Серебро дается тебе - из казны будут покрыты расходы, и народ - поступай с ним, как угодно тебе» - по своему усмотрению найди способ, как избавить этот народ от зла ради его же блага.
Мы помним, кто больше всех попортил крови Мальбиму - маскилы.
Аман завладел сердцем Ахашвероша при помощи двух хитростей: он не объяснил, что это за народ, на который он клевещет - знай Ахашверош, что речь идет о евреях, считавшихся мудрым и рассудительным народом, - не стал бы его слушать. Не согласился бы Ахашверош уничтожить и менее уважаемый народ. Поэтому Аман пустился лгать - есть один народ, никому не известный, даже трудно вспомнить, как он зовется. Он только вредит остальным: и своей религией, и своими обычаями. Но, как известно, любой народ, живущий обособленно, не станет причинять зло соседям, и, тем более, если его города разбросаны по разным государствам. И царю не стоит возражать, если истребят народ рассеянный, у которого нет своей страны, и разбросанный, - даже там, где они обитают, у них нет своих городов, они живут по разным уголкам, и не в одном, и не в двух государствах, а среди всех народов во всех странах царства. Ведь они приносят только вред: 1) Законы их отличны - во-первых, их религиозные устои не похожи на законы других религий; во-вторых, каждая религия отличается от остальных, но только своими основами, а не обрядами и традициями, которые часто схожи, однако у них есть настолько различные направления и столь многочисленные заповеди, что кажется, что они исповедуют несколько религий, несравнимых с религиями других народов и не похожих на них. И третье - не только ни на что не похожа их религия, но и сами они отличаются от других народов: кухней, одеждой, поведением - их частная жизнь тоже особенна. 2) И законы царя они не соблюдают - даже если это не противоречит их религиозным законам и касается налогов. А остальные народы, глядя на ни них, учатся неповиновению царю и его наместникам. И так как нет от них никакой пользы, а только наносят ущерб государству, то не стоит царю им попустительствовать.
9. Вторая хитрость, к которой прибег Аман, - он не сказал, что хочет истребить этот народ, он предложил уничтожить их - уничтожить их религию и изменить образ жизни, заставив их перенять законы, традиции и обычаи большинства народов, среди которых они живут. Даже не упоминал об их истреблении, он предложил Ахашверошу десять тысяч - дабы тот не подумал, что ему придется затратить огромные средства на наместников, которые бы следили за исполнением приказа, и на тех, кто захочет взять на себя этот труд - уничтожить религию презренного народа, ибо они сделают это с такой радостью, что сами заплатят за «оказанную честь» - руками исполнителей этой работы внесу я десять тысяч талантов серебра в казну царскую - считая, что этим они заслужат награду. Таким образом, Аману удалось обмануть Ахашвероша, убедив его, что многие с удовольствием примутся наставлять заблудших на путь истинный.
10. В том, что произошло не было особой вины Ахашвероша: Аман обманул его, не назвав народ и не сказав, что на самом деле хочет его истребить, а не уничтожить его образ жизни. И если бы царь сам подписал указ, он увидел бы, что все, сказанное Аманом - ложь, и не согласился бы последовать его словам. Но, доверяя Аману, царь дал ему свой перстень с печатью, а он изменил текст и вместо «уничтожить» вписал «истребить». Поэтому не Ахашверош был виновен, а Аман, притеснитель иудеев, - он поступил по своему разумению, движимый неискоренимой ненавистью к евреям, поскольку вел свой род от Агага, потомка Амалека.
11. Царь, поддавшись на ложь Амана, снял перстень с руки своей вовсе не ради серебра. Наоборот, рассчитывая, что Аман и вправду желает исправить заблудший народ, устранить вред, который наносит их религия, и исправить их образ жизни, Ахашверош сказал ему: «Серебро дается тебе - из казны будут покрыты расходы, и народ - поступай с ним, как угодно тебе» - по своему усмотрению найди способ, как избавить этот народ от зла ради его же блага.
Мы помним, кто больше всех попортил крови Мальбиму - маскилы.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2013-02-25 04:04 pm (UTC)no subject
Date: 2013-02-25 04:08 pm (UTC)