ДСВ в исламе

[shenbuv]

Originally posted by kahhar_786 at حكم الاحتفال بعيد الحب

Религиозно-правовое решение о праздновании Дня всех влюбленных

Вопрос: Каково религиозно-правовое решение о праздновании Дня всех влюбленных?

Ответ: Хвала Аллаху.

Во-первых.

День всех влюбленных – это древнеримский дохристианский праздник. Римляне продолжили праздновать его даже после принятия христианства. В этот период праздник связали с именем священника Валентина, которого приговорили к казни и казнили 14 февраля 270 года н. э. И до сих пор неверующие празднуют этот день, распространяя распутство и порицаемое.

Во-вторых.

Мусульманину запрещено праздновать немусульманские праздники. Так как праздник – это часть Шариата, который строго ограничен шариатскими текстами.

Шейху-ль-ислам Ибн Теймийа, да помилует его Аллах, сказал: «Праздники – это часть Шариата, религиозного пути и религиозных обрядов, о которых Всевышний сказал:

لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا

„Каждому из вас мы установили [различные] законы и путь“ (сура „аль-Маида“, аят 48), а также сказал:

لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه

„Для каждой общины Мы установили обряды“ (сура „аль-Хадж“, аят 67), подобно направлению во время молитвы, молитве и посту. Нет различия между участием в праздновании их праздников и участием в совершении остальных их религиозных деяний. Согласие со всеми праздниками является согласием с неверием, а согласие с некоторыми – согласием с некоторыми проявлениями неверия. Более того, праздники – это особенные отличительные признаки религий. Согласие с этими праздниками есть согласие с наиболее важными признаками религии и максимально явными религиозными обрядами. И, несомненно, согласие с этим может закончиться и неверием.

Начало же этого, самое меньшее – это грех. На это указал пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: „У каждого народа есть праздник, а это наш праздник“.

Участие в их праздниках сквернее, чем уподобление им в ношении одежды, которая присуща только им. Так как эти отличительные особенности не связаны с религией, и цель отличия в одежде – это выражение различия между мусульманином и неверующим. А что же касается праздников и действий, связанными с ними, то они являются частью религии, последователей которой и ее саму проклял Аллах. Поэтому, согласие с этим праздником – это согласие с тем, что является причиной гнева Аллаха и Его наказания» (Иктида ас-сырат аль-мустакым. Т. 1. С. 207).

Он, да помилует его Аллах, также сказал:

«Мусульманину запрещено уподобляться им в праздниках и в том, что связано с этим: в пище, в одежде, в совершении омовения, в разжигании огня, запрещено изменять обычные привычки, поклонение и другое. Не дозволено созывать людей на пир, дарить подарки, торговать предметами, которые они используют в и ради праздника; как не дозволено разрешать детям играть в их праздничные игры и украшаться.

В общем, не дозволено делать в эти дни что-то, что специально в дни своего праздника совершают неверующие. Этот день у мусульман должен быть обычным днем и не выделяться каким-либо особенным делом, присущим неверующим в этот день» (Маджму‘ аль-фатауа. Т. 25. С. 329).

Аз-Захаби, да помилует его Аллах, сказал: «У христиан есть праздники, и у иудеев есть праздники, которые присущи только им. Мусульманин не участвует в праздновании их так же, как не участвует в исполнении их религиозных канонов и не молится в ту же сторону, что и они» (Ташаббух аль-хасис би ахли-ль-хамис. Т. 4. С. 193).

Хадис, на который указал Ибн Теймийа, передал аль-Бухари (№ 952) и Муслим (№ 892) от ‘Аиши, да будет доволен её Аллах: «Ко мне вошел Абу Бакр в то время, как у меня были две девушки из ансаров. Они пели песни, которые пели ансары в день Бугаса. Они не были певицами. Абу Бакр же воскликнул: „Свирели Шайтана в доме посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!“ А это было в день праздника. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Воистину, у каждого народа есть свой праздник. А это – наш праздник“».

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину, а у жителей Медины было два дня веселья и развлечений. Тогда посланник Аллаха спросил: „Каковы эти дни?“ Они ответили: „Во времена невежества мы развлекались и играли в эти дни“. Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Воистину, Аллах заменил вам эти дни тем, что лучше: Днем Жертвоприношения и Днем Разговения“» (Абу Дауд № 1134; аль-Албани в «Сахих Аби Дауд» сказал, что хадис достоверен).

Всё это указывает, что праздник – есть отличительная особенность, присущая каждой общине, каждому народу, и на то, что праздновать праздники неверующих и многобожников запрещено.

Ученые выносили фетвы о запрете празднования Дня всех влюбленных. Среди этих фетв следующие:

1. Шейха Ибн ‘Усеймина, да помилует его Аллах, спросили: «В последнее время распространился обычай праздновать День всех влюбленных, особенно среди студенток. Этот праздник является праздником христиан. В этот день носят одежду и обувь красного цвета и обмениваются красными цветами. Мы надеемся на Ваше богословское заключение о праздновании подобного праздника. Какой бы совет Вы дали мусульманам по подобным поводам?».

 Он ответил: «Празднование Дня всех влюбленных запрещено по нескольким причинам.

1. Первая причина в том, что этот праздник является нововведением, и ему нет основе в Шариате.

2. Вторая. Он призывает к влюбленности и страсти.

3. Третья. Он занимает сердце человека подобными бессмысленными делами, которые противоречат пути праведных предшественников, да будет доволен ими Аллах.

Запрещено в эти дни совершать обряды или следовать традициям, связанным с этим праздником: в еде, в напитках, в одежде, в подарках и др.

Мусульманин должен гордиться своей религией, и не быть приспособленцем, который следует за каждым крикуном. Прошу Всевышнего Аллаха уберечь мусульман от каждой явного и скрытого искушения (фитны) и вести прямым путем» (Маджму‘ фатауа аш-шейх Ибн ‘Усеймин. Т. 16. С. 199).

2. Постоянный комитет по выдаче фетв был спрошен: «Некоторые люди стали праздновать 14 февраля каждого года День всех влюбленных или День Валентина. Они дарят друг другу красные розы, надевают красные одежды, поздравляют друг друга. Некоторые кондитерские готовят в этот день красные сладости, рисуя сердечки, а некоторые магазины рекламируют товары, связанные с этим днем. Что вы скажете о праздновании этого дня, о покупке товаров из магазинов в этот день и о продаже сотрудниками магазинов, которые не празднуют этот день, товаров, которые будут служить подарком в этот праздник?»

Комитет ответил: «Ясные доказательства из Корана и Сунны, а также единодушное мнение праведных предшественников этой общины (иджма‘) указывают, что в Исламе есть только два праздника: День Разговения и День Жертвоприношения. Все другие праздники, кроме этих двух: связанные с какой-либо личностью, группой, событием, смыслом являются нововведением.

Мусульманину не дозволено праздновать их, соглашаться с ними, выражать радость по случаю их, помогать и содействовать в них. Так как всё это является нарушением границ Аллаха. А тот, кто преступает ограничения Аллаха, поступает во вред самому себе. Если к тому, что праздник сам по себе является изобретенным (людьми), прибавить то, что он – немусульманский, это уже будет двойным грехом. Так как в этом еще и уподобление неверующим, проявлением любви к ним. Всевышний Аллах в Священной Книге запретил верующим уподобляться им и брать их близкими друзьями. Также передаются слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: „Тот, кто уподобился какому-либо народу, стал одним из них“.

День всех влюбленных относится ко всем эти категориям. Он является языческим христианским праздником. Мусульманину, верующему в Аллаха и в Последний День, не пристало праздновать его, соглашаться и поздравлять с ним. Он должен оставить этот праздник и отдалится от этого, следуя приказу Аллаха и посланника Его. Отдалится от гнева Аллаха и Его наказания. Мусульманину запрещено оказывать содействие в этот или другой запретный праздник каким бы то ни было образом: в пище, напитках, продаже, покупке, поделке, подарке, письме, объявлении и др. Так как всё перечисленное является помощью в совершении греха, в ослушании Аллаха и Его посланника. А Великий и Всемогущий Аллах говорит:

وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب

„Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании“ (сура „аль-Маида“, аят 2).

Мусульманин должен крепко держаться Книги Аллаха и Сунны пророка во всех своих делах, а особенно во времена искушений и широкого распространения нравственной испорченности. Он должен остерегаться заблуждений иудеев, христиан и нечестивых людей, которые не чтят величия Аллаха и не уважают Ислам. Мусульманин должен обращаться к Аллаху с просьбой о прямом пути и укреплении его на этой стезе. Воистину, прямым путем ведет только Аллах, и укрепляет на этом пути только Он. Просим Аллаха о помощи, да благословит Аллах и приветствует пророка нашего Мухаммада, его род и всех его сподвижников».

3. Шейха Ибн Джибрина, да помилует его Аллах, спросили: «Среди наших девушек и парней распространился обычай исправлять День всех влюбленных, или День Валентина. Валентин – это имя священника, который почитаем христианами. Они празднуют этот день ежегодно 14 февраля. В этот день обмениваются подарками, красными цветами, носят красную одежду. Каково религиозно-правовое решение о праздновании этого дня и обмене подарками?»

Он ответил:

«Во-первых. Запрещается праздновать подобные праздники. Они являются нововведениями, которые не имеют основе в Шариате. Они имеют отношения к хадису от ‘Аиши, да будет доволен её Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Если кто-нибудь внесёт в это наше дело нечто новоe и не имеющее к нему отношения, это будет отвергнуто“.

Во-вторых. В этом есть уподобление неверующим в их религии: следование им в возвеличивании того, что они считают великим, почитание их праздников и памятных дат. Сказано в хадисе: „Тот, кто уподобился какому-либо народу, стал одним из них“.

В-третьих. Из-за этого празднования совершаются и другие запретные и пагубные поступки: развлечения, игры, музыка, свирель, высокомерие, надменность, снятие покрывала женщиной и выставление своей красоты напоказ, смешение между мужчинами и женщинами или появление женщин перед немахрамами и т.п., совершаются непристойности и действия, предшествующие этому. Оправданием этим действиям не может служить желание развлечься и, как они говорят, предосторожность в праздновании. Это неверно. Человек, который искренен с собой, должен отдалиться от совершения грехов и путей, ведущих к ним».

Он, да помилует его Аллах, также сказал:

«Поэтому, запрещено торговать подарками и цветами, если станет известно, что покупатель празднует эти праздники и подарит их в это время, или почитает эти дни, дабы продавец не был соучастником в совершении этого нововведения. А Аллах знает лучше».

А Аллаху ведомо лучше.

Источник: http://www.islamqa.com/ar/ref/73007

Comments

[fromtxwithlove.livejournal.com]

Я этот праздник не праздную. Но тут, прямо захотелось. Чего-нибудь с себя сорвать.

[shenbuv.livejournal.com]

Можно 15 ава оторваться.

[fromtxwithlove.livejournal.com]

Так оно не скоро.
Честно говоря, не понимаю, почему такое напряжение из-за чуждых нерелигиозных праздниках. Бесконечный запрет думать о белой обезьяне. И внутренняя эмиграция для большой группы людей.

[shenbuv.livejournal.com]

Я думаю, что это напряжение для тех, кто стоит на грани между дати и масорати или окружает эту грань широким фронтом с двух сторон. С одной стороны, хочется принять участие в широкопопулярных глупостях, а с другой - все же того-с, авода зара отчасти (по крайней мере, при царе Горохе была).

[fromtxwithlove.livejournal.com]

Авода Зора - Крисмас. Хеллуин - ну туда-сюда. Но это? Это как евреи и мусульмане начнут доказать, что Масленица это христианский праздник, на фоне борьбы православной церкви за чистоту веры. А то, что разгул - грех, и так понятно. Сердечки на жопе - точно разврат, но никак не авода зора. Но агитация против разврата - тоска зеленая. Я 8 Марта не праздную потому что советское и пошлое, а Валентина потому что пошлое и непонятное.

[shenbuv.livejournal.com]

Да это ж Луперкалии! Чистая авода зара, как и Масленица.

[fromtxwithlove.livejournal.com]

Ну Лупа так Лупа. мне все же здесь некоторая нелепость видится. Одно дело - люди, которые и в Оперу не ходят и даже в музеи, а другое дело - испорченные современной цивилизацией.

[shenbuv.livejournal.com]

Не наше это, не наше. С одной стороны, вроде бы, безобидная чепуха, а с другой - идеологическое содержание хромает-с.
Мы как раз с Амалькой недавно обсуждали, почему Венецианский "карнавал" такой пустой - было в нем содержание (опять же, "ненаше"), да сплыло, одна мишура осталась.

[duchifat.livejournal.com]

Меня раздражает формальная привязка к христианским святым -- для меня формальный повод и происхождение (этот самый св. Валентин) имеет значение, хотя я понимаю, что праздник на сегодня нерелигиозный, а попсовый. Но еврейский попсовый я бы приветствовал, а христианский не хочу. Это раз. Раздражает, что уж очень много чепухи говорят про отношения (вот по радио например), это два. Ну и никак не соотносится со мной лично (я никому валентинок не дарил и мне никто не дарил - хотя в начале 90х этот праздник уже был известен в России). А опера никаких привязок к христианству не имеет. И даже Новый год не особо. :)

[fromtxwithlove.livejournal.com]

Да я тоже не празднуют. Меня им ещё в Москве задолбали. Но меня раздражают призывы не праздновать по соображениям общей благости цниюта. Что у евреев, что мусульман. Искушения, обнажения... А если другие дни гроховное времяпрепровождение, то уже не так плохо?

[studentus.livejournal.com]

Чем доводы мусульман в их шу"тах хоть насколько-то отличаются от иудейских?
Всё тютелька в тютельку то же самое, те же доводы! Только слово "мусульманский" надо везде заменять на "иудейский".

[shenbuv.livejournal.com]

Потому и интересно сопоставлять фикх и галаху, леавдиль, что иногда очень похоже. Но это не довод ни в пользу, ни наоборот.

[studentus.livejournal.com]

Да, правоведение очень похоже.
Те же шут"ы, просто разве чуть попроще чем у иудеев, и более близкие к реальным вопросам, в отличие от Талмуда.
А может и там разбираются абстрактные вопросы, я настолько не в курсе.

[shenbuv.livejournal.com]

У иудеев тоже есть шут"ы по реальным вопросам.

[studentus.livejournal.com]

Я имел в виду хадисы и Талмуд, а не шут"ы. Всё- таки Талмуд более абстрактная вещь чем хадисы.
А шут"ы на то они и шут"ы чтобы на реальные вопросы отвечать, это конечно, согласен.

[shenbuv.livejournal.com]

Это Талмуд-то - "абстрактная вещь"? Перечитайте на досуге :)

[yohaha.livejournal.com]

Талмуд - абсолютно практическая книга, просто часто разбирающая практические вопросы на абстрактных примерах.

[abu-pinhus.livejournal.com]

Позволю себе с Вами не согласится. Талмуд - это абстратная книга которая обсуждает абстракции на практических примерах :)

[shenbuv.livejournal.com]

Еще как разбираются :)

[studentus.livejournal.com]

Так и хочется написать: אלו ואלו דברי אלוהים חיים.:)
на деле же , ни то ни другое таковыми не являются.