Интриги, батенька, интриги
Oct. 16th, 2012 10:36 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
shenbuvЭстер Раба, 4, 4.
«Зревшие лицо царя, [сидевшие первыми в царстве]». Две семьи навещали Рабби [Йеѓуду ѓа-Наси] (1): первой [приходила семья] рабби Ѓошайи, а второй - [семья] потомков рабби Йеѓуды бен Пази. Когда породнились [потомки] рабби Йеѓуды бен Пази с [потомками] Рабби, захотели они приходить первыми, но не позволил им этого рабби Ами. Сказал он им: сказано [в Писании]: «И поставь скинию по уставу, который указан тебе на горе» (Шмот, 26:30). Но разве есть устав для кусков дерева? Однако брус, который удостоился быть установленным на северной стороне, будут постоянно устанавливать на северной, а тот, который удостоился быть установленным на южной, будут устанавливать на южной (2).
Спросили [мудрецы] (3): откуда назначают [старейшин в Санѓедрин (4), с севера или с юга (5)]? Сказал им рабби Симон: с юга, как сказано: «[И было, по смерти Йеѓошуа вопрошали сыны Израиля Господа, говоря: кому из нас первому выступить против кнаанеев, чтобы воевать с ними?] И сказал Господь: Йеѓуда пусть выступит» (Шофтим, 1:2). Сказал ему рабби Мани: это [сказано] о войне (6), а о назначении [судей сказано]: «зревшие лицо царя" - [они же] "сидевшие первыми в царстве», так и здесь: «зревшие лицо царя» (7).
Примечания:
1 Каждый день, чтобы справиться о его здоровье (ИТ, Шабат, 12:3). Нельзя не отметить сходство этого обычая с римским обычаем ежедневного приветствия патрона клиентами.
2 Стороны Скинии отличались по своему предназначению и пользовались разным почетом: с южной стороны стоял храмовый светильник, менора, с западной – ковчег завета, и так далее; на брусьях и досках скинии отмечали, откуда они, и потом устанавливали на то же место (см. Шабат, 103).
3 См. ИТ, Ѓорайот, 3:5. Санѓедрин в то время располагался в Тверии (на севере).
4 Вместо умерших.
5 То есть из Галилеи или из Иудеи?
6 Поскольку праотец Яаков благословил на военные победы именно Йеѓуду, как сказано: "Йеѓуда! тебя восхвалят братья твои. Рука твоя на хребте врагов твоих" (Берешит, 49:8), и то же самое сделал Моше: "А это об Йеѓуде; и сказал он: услышь, Господи, глас Йеѓуды и к народу его приведи его; руками своими да защитит он себя, а Ты будешь ему помощью от врагов его" (Дварим, 33:7).
7 По мнению рабби Мани, поскольку речь идет не о военной задаче, а о назначении судей, "сидящих первыми", следует отдать предпочтение тем, кто "видит лицо царя", то есть председателя Санѓедрина, который имел титул наси, буквально "князь", а это мудрецы из Тверии. Эта дискуссия отражает определенную напряженность, которая существовала в те времена между мудрецами севера (то есть Галилеи) и юга (то есть Иудеи), см.
Йегошуа Шварц, "Напряженность между мудрецами Южной Иудеи и Галилеи в эпоху Мишны и Талмуда после восстания Бар-Кохбы". Sinai, 93 (1983).
«Зревшие лицо царя, [сидевшие первыми в царстве]». Две семьи навещали Рабби [Йеѓуду ѓа-Наси] (1): первой [приходила семья] рабби Ѓошайи, а второй - [семья] потомков рабби Йеѓуды бен Пази. Когда породнились [потомки] рабби Йеѓуды бен Пази с [потомками] Рабби, захотели они приходить первыми, но не позволил им этого рабби Ами. Сказал он им: сказано [в Писании]: «И поставь скинию по уставу, который указан тебе на горе» (Шмот, 26:30). Но разве есть устав для кусков дерева? Однако брус, который удостоился быть установленным на северной стороне, будут постоянно устанавливать на северной, а тот, который удостоился быть установленным на южной, будут устанавливать на южной (2).
Спросили [мудрецы] (3): откуда назначают [старейшин в Санѓедрин (4), с севера или с юга (5)]? Сказал им рабби Симон: с юга, как сказано: «[И было, по смерти Йеѓошуа вопрошали сыны Израиля Господа, говоря: кому из нас первому выступить против кнаанеев, чтобы воевать с ними?] И сказал Господь: Йеѓуда пусть выступит» (Шофтим, 1:2). Сказал ему рабби Мани: это [сказано] о войне (6), а о назначении [судей сказано]: «зревшие лицо царя" - [они же] "сидевшие первыми в царстве», так и здесь: «зревшие лицо царя» (7).
Примечания:
1 Каждый день, чтобы справиться о его здоровье (ИТ, Шабат, 12:3). Нельзя не отметить сходство этого обычая с римским обычаем ежедневного приветствия патрона клиентами.
2 Стороны Скинии отличались по своему предназначению и пользовались разным почетом: с южной стороны стоял храмовый светильник, менора, с западной – ковчег завета, и так далее; на брусьях и досках скинии отмечали, откуда они, и потом устанавливали на то же место (см. Шабат, 103).
3 См. ИТ, Ѓорайот, 3:5. Санѓедрин в то время располагался в Тверии (на севере).
4 Вместо умерших.
5 То есть из Галилеи или из Иудеи?
6 Поскольку праотец Яаков благословил на военные победы именно Йеѓуду, как сказано: "Йеѓуда! тебя восхвалят братья твои. Рука твоя на хребте врагов твоих" (Берешит, 49:8), и то же самое сделал Моше: "А это об Йеѓуде; и сказал он: услышь, Господи, глас Йеѓуды и к народу его приведи его; руками своими да защитит он себя, а Ты будешь ему помощью от врагов его" (Дварим, 33:7).
7 По мнению рабби Мани, поскольку речь идет не о военной задаче, а о назначении судей, "сидящих первыми", следует отдать предпочтение тем, кто "видит лицо царя", то есть председателя Санѓедрина, который имел титул наси, буквально "князь", а это мудрецы из Тверии. Эта дискуссия отражает определенную напряженность, которая существовала в те времена между мудрецами севера (то есть Галилеи) и юга (то есть Иудеи), см.
Йегошуа Шварц, "Напряженность между мудрецами Южной Иудеи и Галилеи в эпоху Мишны и Талмуда после восстания Бар-Кохбы". Sinai, 93 (1983).
