"Офан"* Йегуды Галеви
May. 18th, 2011 12:45 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
shenbuvГосподи, где Ты? Обитель Твоя – высокая и сокровенная.
А где Тебя нет? Ведь славой Твой наполнена вся вселенная!
Кто внутри всего, землю создал Тот,
Опора для близких, для дальних оплот,
Средь херувимов на небе живет.
Славен Ты Своим воинством, Ты же его возглавляешь,
Не в круге небес, а в земном покое Ты Себя помещаешь.
Над ними на троне высоком над ними Ты возвышаешься,
Ближе духа и плоти к ним Ты обретаешься,
Уста их клянутся, что Создателем их Ты являешься.
Кто не видит Тебя? Бремя Царства на них Твоего.
Кто Тебя не позовет? Ты подаешь каждому пищу его.
Я Тебя добивался, всем сердцем к Тебе взывал,
Выходя к Тебе, у себя самого я Тебя отыскал,
Чудеса Твоей силы в святости я созерцал.
Кто скажет, что он не видел Тебя? Ведь небо и звезды свыше
Говорят о почтенье к Тебе, хоть голос их и не слышен.
Разве Господь среди смертных людей решил пребывать?
Тот, кто создан из праха, может ли это понять?
Ты свят, и Тебя они должны восхвалять.
Горние звери** скажут, как чудесен их Господин,
На головах их – престол Твой, и Ты их несешь один.
* "Офан": в еврейской литургии – молитвенная вставка в субботнем и праздничном утреннем богослужении, в которой описывается воинство ангелов, служащих Всевышнему и завершающих свое словословие экстатическим крещендо: «Свят, Свят, Свят Господь Воинств! Вся земля полна славы Его!» (Йешаяѓу, 6:3).
** Имеются в виду «звери» из видения Йехезкеля: «И увидел я: вот бурный ветер пришел с севера, облако огромное и огонь пылающий, и сияние вокруг него (облака), и как бы хашмаль (сверкание) – изнутри огня. И внутри него – подобие четырех живых существ, и вид их подобен человеку (со стороны, обращенной к пророку). И четыре лица у каждого, и четыре крыла у каждого из них. И ноги их – ноги прямые, и ступни ног их, как ступни ног тельца, и сверкают, словно блестящая медь. И руки человеческие под крыльями их с четырех сторон их, и лица и крылья – у (всех) четырех. Крылья их соприкасались друг с другом; не оборачивались они в шествии своем; каждый шел в направлении лица своего. И образ лиц их – лицо человека, и лицо льва – справа у (каждого из) четырех, и лицо быка – слева у (каждого из) четырех, и лицо орла у (каждого из) четырех» (Йехезкель, 1:4-10)
А где Тебя нет? Ведь славой Твой наполнена вся вселенная!
Кто внутри всего, землю создал Тот,
Опора для близких, для дальних оплот,
Средь херувимов на небе живет.
Славен Ты Своим воинством, Ты же его возглавляешь,
Не в круге небес, а в земном покое Ты Себя помещаешь.
Над ними на троне высоком над ними Ты возвышаешься,
Ближе духа и плоти к ним Ты обретаешься,
Уста их клянутся, что Создателем их Ты являешься.
Кто не видит Тебя? Бремя Царства на них Твоего.
Кто Тебя не позовет? Ты подаешь каждому пищу его.
Я Тебя добивался, всем сердцем к Тебе взывал,
Выходя к Тебе, у себя самого я Тебя отыскал,
Чудеса Твоей силы в святости я созерцал.
Кто скажет, что он не видел Тебя? Ведь небо и звезды свыше
Говорят о почтенье к Тебе, хоть голос их и не слышен.
Разве Господь среди смертных людей решил пребывать?
Тот, кто создан из праха, может ли это понять?
Ты свят, и Тебя они должны восхвалять.
Горние звери** скажут, как чудесен их Господин,
На головах их – престол Твой, и Ты их несешь один.
* "Офан": в еврейской литургии – молитвенная вставка в субботнем и праздничном утреннем богослужении, в которой описывается воинство ангелов, служащих Всевышнему и завершающих свое словословие экстатическим крещендо: «Свят, Свят, Свят Господь Воинств! Вся земля полна славы Его!» (Йешаяѓу, 6:3).
** Имеются в виду «звери» из видения Йехезкеля: «И увидел я: вот бурный ветер пришел с севера, облако огромное и огонь пылающий, и сияние вокруг него (облака), и как бы хашмаль (сверкание) – изнутри огня. И внутри него – подобие четырех живых существ, и вид их подобен человеку (со стороны, обращенной к пророку). И четыре лица у каждого, и четыре крыла у каждого из них. И ноги их – ноги прямые, и ступни ног их, как ступни ног тельца, и сверкают, словно блестящая медь. И руки человеческие под крыльями их с четырех сторон их, и лица и крылья – у (всех) четырех. Крылья их соприкасались друг с другом; не оборачивались они в шествии своем; каждый шел в направлении лица своего. И образ лиц их – лицо человека, и лицо льва – справа у (каждого из) четырех, и лицо быка – слева у (каждого из) четырех, и лицо орла у (каждого из) четырех» (Йехезкель, 1:4-10)
