Пра лябоффь
Jul. 14th, 2010 07:44 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
shenbuvРабби Нахман из Бреслава, "Ликутей Моаран" 141, 34.
Рабби Нахман приводит примеры вещей, который соотносятся друг с другом, как буквы "йуд" и "вав", т.е. одно является продолжением другого: Тора и скрижали Завета, Тора и мир, праведник (цадик) и народ Израиля, рот и сердце.
(7) А когда сердце, представляющее собой "вав", то есть скрижали, погружено в дурные страсти (аhавот раот), то есть в позор и бесчестие, это называется "крайней плотью сердца", и тогда происходит разбиение скрижалей. А позор - это крайняя плоть, как сказано: "Не сможем мы отдать сестру нашу человеку, у которого не обрезана крайняя плоть, ибо позор это для нас" (Берешит 34). И это - любовь падшая и разбитая, потому что известно, что дурное побуждение и оболочки (клипот) получаются в результате разбиения сосудов, и приведено в "Эц Хаим" ("Древо жизни"*), что осколки сосудов милосердия (хесед) упали в сфиру Понимания (бина), находящуюся в мире Сотворения (брийя), то есть в понимание сердца (бина либа) ("Эц Хаим", hейхаль а-некудим, Шаар швират а-келим, 3). А свет милосердия остается в сфире Основа (Йесод) в мире Близости (Ацилут), а это то, что сказано "Праведник - основа мира" (Мишлей 10). Оказывается, что дурные страсти приходят от разбиения сосудов милосердия, и это то, как перевел Онкелос: "Ибо позор это для нас" - "Ибо подачка (хисуда) это для нас". Потому что позор, то есть крайняя плоть сердца, то есть дурные страсти, происходит от разбиения сосудов милосердия, поскольку это то, что является чувственно постигаемым, как сказано: "Прегрешения покроет любовь" (Мишлей 10).
Даже если человек совершает прегрешение против ближнего своего, это не является для того позором, потому что любовь покрывает любовь; а когда разрушается между ними завет любви, то есть разбиваются сосуды милосердия, тогда это позорит его, потому что позор происходит от разбиения сосудов милосердия, как сказано выше.
* "Древо жизни" (Эц Хаим) - основная книга, представляющая наследие р. Ицхака Лурии (Ари заль), написана его ближайшим учеником Хаимом Виталем (16 в.).
** Как говорится, семейная жизнь делится на время до того, как она первый раз назвала его козлом, и время после этого.
Бонус - фотографии с урока.
Учитель наш реб Менахем Яглом
Леночка Римон
Были сфотографированы и еще кое-кто, однако согласия на публикацию патрета не дали :)
Рабби Нахман приводит примеры вещей, который соотносятся друг с другом, как буквы "йуд" и "вав", т.е. одно является продолжением другого: Тора и скрижали Завета, Тора и мир, праведник (цадик) и народ Израиля, рот и сердце.
(7) А когда сердце, представляющее собой "вав", то есть скрижали, погружено в дурные страсти (аhавот раот), то есть в позор и бесчестие, это называется "крайней плотью сердца", и тогда происходит разбиение скрижалей. А позор - это крайняя плоть, как сказано: "Не сможем мы отдать сестру нашу человеку, у которого не обрезана крайняя плоть, ибо позор это для нас" (Берешит 34). И это - любовь падшая и разбитая, потому что известно, что дурное побуждение и оболочки (клипот) получаются в результате разбиения сосудов, и приведено в "Эц Хаим" ("Древо жизни"*), что осколки сосудов милосердия (хесед) упали в сфиру Понимания (бина), находящуюся в мире Сотворения (брийя), то есть в понимание сердца (бина либа) ("Эц Хаим", hейхаль а-некудим, Шаар швират а-келим, 3). А свет милосердия остается в сфире Основа (Йесод) в мире Близости (Ацилут), а это то, что сказано "Праведник - основа мира" (Мишлей 10). Оказывается, что дурные страсти приходят от разбиения сосудов милосердия, и это то, как перевел Онкелос: "Ибо позор это для нас" - "Ибо подачка (хисуда) это для нас". Потому что позор, то есть крайняя плоть сердца, то есть дурные страсти, происходит от разбиения сосудов милосердия, поскольку это то, что является чувственно постигаемым, как сказано: "Прегрешения покроет любовь" (Мишлей 10).
Даже если человек совершает прегрешение против ближнего своего, это не является для того позором, потому что любовь покрывает любовь; а когда разрушается между ними завет любви, то есть разбиваются сосуды милосердия, тогда это позорит его, потому что позор происходит от разбиения сосудов милосердия, как сказано выше.
* "Древо жизни" (Эц Хаим) - основная книга, представляющая наследие р. Ицхака Лурии (Ари заль), написана его ближайшим учеником Хаимом Виталем (16 в.).
** Как говорится, семейная жизнь делится на время до того, как она первый раз назвала его козлом, и время после этого.
Бонус - фотографии с урока.
Учитель наш реб Менахем Яглом
Леночка Римон
Были сфотографированы и еще кое-кто, однако согласия на публикацию патрета не дали :)
