![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
shenbuvПодборка Ариэля Когана
Мехильта де-рабби Шимон бар Йохай
"И увидели сыны Исраэйлевы, и говорили друг другу: что это?" (Шмот 16:15) - как человек, который спрашивает товарища своего: "Что это?" (Ма ху?), так говорили сыны Израиля "Что это?" (Ман ху?) [Ибн Эзра приводит мнение, что это по-арабски]. "И сказал им Моше..." - Моше сказал им, старцам, а старцы сказали всем сынам Израиля. Так говорит рабби Йегошуа. Рабби Элазар Модаи говорит: Сказал Моше старцам, и он (же) сказал всему Израилю. "Это хлеб, который..." Рабби Йоси бен Шмайя говорит: сыны Израиля были откормлены, как лошади. Сказано здесь: "в пищу" (ле-охла), и сказано далее: "Хлеб небесный (букв. "хлеб сильных", т.е. ангелов, лехем абирим) ел человек..." (Теилим 78:25). Рабби Йегошуа говорит, что спускался ман по числу всего Израиля. А некоторые говорят: на конечности их (аль эйварим) спускался он, и с конечностей (каждый) собирал и ел, поэтому сказано "хлеб сильных (абирим) ел человек".
Мехильта де-рабби Ишмаэль
"И сказал Моше: ешьте его сегодня, ибо суббота сей день – Господу, сегодня не найдете его на поле" (16:25). Сказал рабби Зрика: отсюда учат относительно трех трапез в шабат, потому что обычно они выходили утром (искать ман). Сказали ему: Моше, учитель наш, выйдем мы утром. Сказал он им: Ешьте его сегодня. Сказали они ему: поскольку не выходили мы утром, выйдем вечером. Сказал он им: "ибо суббота сей день Господу". А зачем сказано: "сегодня не найдете его в поле"? Надорвалось сердце отцов наших, когда они говорили: раз мы не нашли его сегодня, может быть, мы не найдем его и завтра. Сказал он им: сегодня вы его не находите, но завтра вы его найдете. Рабби Элазар Хасма говорит: в этом мире вы его не находите, но в будущем мире вы его найдете.
Другое мнение. "И сказал Моше: ешьте его сегодня" - если удостоитесь соблюсти эту субботу, в будущем даст вам Всевышний три главных праздника, Песах, Ацерет и Суккот, поэтому сказано: "И сказал Моше: ешьте его сегодня". Рабби Элазар Модаи говорит: если удостоитесь вы соблюсти эту субботу, в будущем даст вам Всевышний три меры добра - Землю Израиля, Будущий мир, Новый мир (т.е. времена Машиаха), царство дома Давидова, священничество и службу левитов, поэтому сказано: "ешьте его сегодня". Рабби Элиэзер говорит: если удостоитесь вы соблюсти эту субботу, спасетесь от трех бедствий, - от времени Гога и Магога, от страданий (во время прихода) Машиаха и от Дня Великого Суда, поэтому сказано: "ешьте его сегодня".
Рабби Авраам Ибн Эзра
И много трудностей вызывает толкование его (мана). Первое, что он не спускается сейчас в пустыне Синай, а гора эта известна. И я видел подобное ману в царстве Аль-Цахир (Алжир), и спускается он в Нисане и Ийяре, но не в другие месяцы; а кроме того, если кладут его на солнце, он не тает; а еще, ночью он не смердит; а еще, он не твердый, и не нужно толочь его в ступке, чтобы сделать из него печеное; и еще, когда кладут его на язык, он тает; а еще, он не насыщает, но улучшает кровь, поэтому используют его только для изготовления лекарств. А еще (тот ман) в пятницу спускался в двойном количестве. А еще, в субботу он не спускался. А еще, спускался он везде, где они (сыны Израиля) останавливались. А еще, перешел он вместе с ними через Иордан, и не прекратился до середины Нисана, по простому смыслу Писания.
Мехильта де-рабби Шимон бар Йохай
"И увидели сыны Исраэйлевы, и говорили друг другу: что это?" (Шмот 16:15) - как человек, который спрашивает товарища своего: "Что это?" (Ма ху?), так говорили сыны Израиля "Что это?" (Ман ху?) [Ибн Эзра приводит мнение, что это по-арабски]. "И сказал им Моше..." - Моше сказал им, старцам, а старцы сказали всем сынам Израиля. Так говорит рабби Йегошуа. Рабби Элазар Модаи говорит: Сказал Моше старцам, и он (же) сказал всему Израилю. "Это хлеб, который..." Рабби Йоси бен Шмайя говорит: сыны Израиля были откормлены, как лошади. Сказано здесь: "в пищу" (ле-охла), и сказано далее: "Хлеб небесный (букв. "хлеб сильных", т.е. ангелов, лехем абирим) ел человек..." (Теилим 78:25). Рабби Йегошуа говорит, что спускался ман по числу всего Израиля. А некоторые говорят: на конечности их (аль эйварим) спускался он, и с конечностей (каждый) собирал и ел, поэтому сказано "хлеб сильных (абирим) ел человек".
Мехильта де-рабби Ишмаэль
"И сказал Моше: ешьте его сегодня, ибо суббота сей день – Господу, сегодня не найдете его на поле" (16:25). Сказал рабби Зрика: отсюда учат относительно трех трапез в шабат, потому что обычно они выходили утром (искать ман). Сказали ему: Моше, учитель наш, выйдем мы утром. Сказал он им: Ешьте его сегодня. Сказали они ему: поскольку не выходили мы утром, выйдем вечером. Сказал он им: "ибо суббота сей день Господу". А зачем сказано: "сегодня не найдете его в поле"? Надорвалось сердце отцов наших, когда они говорили: раз мы не нашли его сегодня, может быть, мы не найдем его и завтра. Сказал он им: сегодня вы его не находите, но завтра вы его найдете. Рабби Элазар Хасма говорит: в этом мире вы его не находите, но в будущем мире вы его найдете.
Другое мнение. "И сказал Моше: ешьте его сегодня" - если удостоитесь соблюсти эту субботу, в будущем даст вам Всевышний три главных праздника, Песах, Ацерет и Суккот, поэтому сказано: "И сказал Моше: ешьте его сегодня". Рабби Элазар Модаи говорит: если удостоитесь вы соблюсти эту субботу, в будущем даст вам Всевышний три меры добра - Землю Израиля, Будущий мир, Новый мир (т.е. времена Машиаха), царство дома Давидова, священничество и службу левитов, поэтому сказано: "ешьте его сегодня". Рабби Элиэзер говорит: если удостоитесь вы соблюсти эту субботу, спасетесь от трех бедствий, - от времени Гога и Магога, от страданий (во время прихода) Машиаха и от Дня Великого Суда, поэтому сказано: "ешьте его сегодня".
Рабби Авраам Ибн Эзра
И много трудностей вызывает толкование его (мана). Первое, что он не спускается сейчас в пустыне Синай, а гора эта известна. И я видел подобное ману в царстве Аль-Цахир (Алжир), и спускается он в Нисане и Ийяре, но не в другие месяцы; а кроме того, если кладут его на солнце, он не тает; а еще, ночью он не смердит; а еще, он не твердый, и не нужно толочь его в ступке, чтобы сделать из него печеное; и еще, когда кладут его на язык, он тает; а еще, он не насыщает, но улучшает кровь, поэтому используют его только для изготовления лекарств. А еще (тот ман) в пятницу спускался в двойном количестве. А еще, в субботу он не спускался. А еще, спускался он везде, где они (сыны Израиля) останавливались. А еще, перешел он вместе с ними через Иордан, и не прекратился до середины Нисана, по простому смыслу Писания.
