И нечего ругаться
Jan. 14th, 2010 06:27 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
shenbuvСказано о нечаянном убийце: «И будет он пребывать в городе убежища своего до смерти первосвященника» (Бемидбар 35:28). Мишна: «Поэтому матери священников обеспечивают их (неумышленных убийц) пропитанием и одеждой, чтобы не молились они о том, чтобы умерли их сыновья». Гемара: «Именно для того, чтобы не молились? А если бы молились эти (неумышленные убийцы) – разве умерли бы (священники)? И сказано: «Как птице порхать, как воробью летать, так незаслуженное проклятие не сбудется» (Мишлей 26:2). Сказал ему один старик: «Из поучения Равы слышал я, что (это не незаслуженное проклятие, потому что) должны были они (священники) просить милости для поколения их, (чтобы не совершалось в поколении их убийств, в том числе неумышленных), и не просили они» [...] Макот, 11а.
К вопросу о сбывающихся проклятиях приводится другой случай – когда проклинает мудрец.
Сказал рав Йегуда, что сказал Рав: Проклятие мудреца, даже если произносится оно незаслуженно, сбывается. Откуда мы это знаем? Из случая с Ахитофелем. Когда копал Давид глубоко под жертвенником, поднялась бездна и чуть не затопила весь мир. Спросил Давид: «Можно ли написать Имя Всевышнего на черепке и бросить в бездну, чтобы осталась бездна на месте?» И не было человека, что ответил бы ему. (- вопрос был в том, можно ли ради этого писать Имя Всевышнего, несмотря на то, что оно может стереться с черепка). Сказал Давид: «Каждый, кто знает ответ и не отвечает, - пусть удавится». Применил Ахитофель к себе правило «от легкого к тяжелому» (каль ва-хомер) и сказал: «Если ради того, чтобы восстановить мир между мужем и женой, сказала Тора: «Имя Мое, написанное в святости, да будет стерто в воду» (во время обряда Сота), то разве ради целого мира не следует сделать это?» Сказал ему (Ахитофель - Давиду): «Это разрешено». Написал Давид Имя Всевышнего на черепке, бросил в бездну, и опустилась бездна (и осталась на месте). И тем не менее сказано: «Ахитофель же, увидев, что не исполнен совет его, оседлал осла, и встал, и пошел в дом свой, в город свой, и сделал завещание семье своей, и удавился, и умер...» (Шмуэль II, 17:23). (там же)
К вопросу о сбывающихся проклятиях приводится другой случай – когда проклинает мудрец.
Сказал рав Йегуда, что сказал Рав: Проклятие мудреца, даже если произносится оно незаслуженно, сбывается. Откуда мы это знаем? Из случая с Ахитофелем. Когда копал Давид глубоко под жертвенником, поднялась бездна и чуть не затопила весь мир. Спросил Давид: «Можно ли написать Имя Всевышнего на черепке и бросить в бездну, чтобы осталась бездна на месте?» И не было человека, что ответил бы ему. (- вопрос был в том, можно ли ради этого писать Имя Всевышнего, несмотря на то, что оно может стереться с черепка). Сказал Давид: «Каждый, кто знает ответ и не отвечает, - пусть удавится». Применил Ахитофель к себе правило «от легкого к тяжелому» (каль ва-хомер) и сказал: «Если ради того, чтобы восстановить мир между мужем и женой, сказала Тора: «Имя Мое, написанное в святости, да будет стерто в воду» (во время обряда Сота), то разве ради целого мира не следует сделать это?» Сказал ему (Ахитофель - Давиду): «Это разрешено». Написал Давид Имя Всевышнего на черепке, бросил в бездну, и опустилась бездна (и осталась на месте). И тем не менее сказано: «Ахитофель же, увидев, что не исполнен совет его, оседлал осла, и встал, и пошел в дом свой, в город свой, и сделал завещание семье своей, и удавился, и умер...» (Шмуэль II, 17:23). (там же)
