Рабби Нахман из Бреслава о путешествиях
Sep. 21st, 2009 11:58 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
shenbuvОт ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
rivka_belareva:
Из "Сихот hаРАН" (85), свободный перевод:
Когда человеку предстоит путешествие, он не должен его избегать, чтобы остаться дома. Поскольку в любом месте, куда человек направляется, ему суждено исправить определенную вещь (сделать тиккун). Единственное - ему нужно остерегаться греха, и тогда он сможет исправить то, что ему предназначено для исправления в том месте, куда он направляется. Это касается даже самого простого человека (иш пашут). Поскольку везде, куда человек направляется, он обязательно совершает хоть какое-то святое дело, пусть даже незначительное. Ведь на новом месте человек молится, ест, произносит благословения перед едой и после и т.п. Следовательно, оказаться в определенном месте человеку суждено свыше: именно он и именно в этом месте должен что-то изменить, исправить нечто, предназначенное для исправления именно ему. Поэтому, если человеку выпала возможность совершить путешествие, стоит воспринимать это как добрый знак, нечто позитивное, и не отказываться от него. Ведь в противном случае его могут привести туда насильно, не по доброй воле ("в железных оковах"), как сказано про Яакова-авину (Шаббат, 89): "Нужно было бы привести Якова в Египет в железных кандалах (...)". Это касается любого, даже самого простого человека - отказавшийся от путешествия в определенное место, он может быть приведен туда, не дай Б-г, насильно и не по своей воле.
rivka_belareva:Из "Сихот hаРАН" (85), свободный перевод:
Когда человеку предстоит путешествие, он не должен его избегать, чтобы остаться дома. Поскольку в любом месте, куда человек направляется, ему суждено исправить определенную вещь (сделать тиккун). Единственное - ему нужно остерегаться греха, и тогда он сможет исправить то, что ему предназначено для исправления в том месте, куда он направляется. Это касается даже самого простого человека (иш пашут). Поскольку везде, куда человек направляется, он обязательно совершает хоть какое-то святое дело, пусть даже незначительное. Ведь на новом месте человек молится, ест, произносит благословения перед едой и после и т.п. Следовательно, оказаться в определенном месте человеку суждено свыше: именно он и именно в этом месте должен что-то изменить, исправить нечто, предназначенное для исправления именно ему. Поэтому, если человеку выпала возможность совершить путешествие, стоит воспринимать это как добрый знак, нечто позитивное, и не отказываться от него. Ведь в противном случае его могут привести туда насильно, не по доброй воле ("в железных оковах"), как сказано про Яакова-авину (Шаббат, 89): "Нужно было бы привести Якова в Египет в железных кандалах (...)". Это касается любого, даже самого простого человека - отказавшийся от путешествия в определенное место, он может быть приведен туда, не дай Б-г, насильно и не по своей воле.
