Саадия Гаон о мудрости
Oct. 29th, 2008 04:55 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
shenbuv"Верования и мнения", 10, 14:
Есть среди ученых такие, кто думает, что не следует человеку в этом мире заниматься ничем, кроме как поисками мудрости, и сказали они, что с ее помощью придет человек к знанию всего, что есть на земле из относящегося к природным элементам и их смешению, а также много из того, что есть на небе из относящегося к звездам и сферам, и есть в ней наслаждение, нежащее душу, как сказано: «Когда войдет мудрость в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей» (Мишлей, 2:10), и излечит она ее от глупости, как сказано: «Врачеванием будет это для тела твоего...» (там же, 3:8), как если бы она питала ее пищей, как сказано: «...и освежением для костей твоих» (там же), и украсится ею человек, как жемчужинамим и драгоценными камнями царей, как сказано: «Потому что это – прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей» (там же, 1:9). А тот, кто не ищет ее и не понимает ее, - как будто принадлежит к сыновьям человеческим, и не следует принимать его во внимание, как сказано: «Ибо не понимают они действий Господних и дела рук Его» (Теѓилим, 28:5).
И нашел я, что все, что сказали они о мудрости, верно и истинно, а то, в чем они ошиблись, - в том, что сказали они, чтобы не занимался человек ничем, кроме нее, потому что если не будет он заниматься вместе с ней еще и пищей, и жилищем, и одеждой, уничтожена будет мудрость, потому что существование человеческое заключается в этих вещах. А если будет полагаться в этих своих нуждах на других людей, будет противен им, и не будут уважать его и прислушиваться к его словам, как сказано: «...Но мудрость бедняка презирают и слов его не слушают» (Коѓелет, 9:16).
Рамбам в "Законах изучения Торы", 3, 10 еще более категоричен:
Каждый, кто стремится изучать Тору, и не будет заниматься ремеслом, и будет кормиться милостыней, - такой человек осквернил мя Всевышнего, и опозорил Тору, и погасил светильник учения, и причинил зло себе, и потерял свою жизнь в будущем мире.
Есть среди ученых такие, кто думает, что не следует человеку в этом мире заниматься ничем, кроме как поисками мудрости, и сказали они, что с ее помощью придет человек к знанию всего, что есть на земле из относящегося к природным элементам и их смешению, а также много из того, что есть на небе из относящегося к звездам и сферам, и есть в ней наслаждение, нежащее душу, как сказано: «Когда войдет мудрость в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей» (Мишлей, 2:10), и излечит она ее от глупости, как сказано: «Врачеванием будет это для тела твоего...» (там же, 3:8), как если бы она питала ее пищей, как сказано: «...и освежением для костей твоих» (там же), и украсится ею человек, как жемчужинамим и драгоценными камнями царей, как сказано: «Потому что это – прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей» (там же, 1:9). А тот, кто не ищет ее и не понимает ее, - как будто принадлежит к сыновьям человеческим, и не следует принимать его во внимание, как сказано: «Ибо не понимают они действий Господних и дела рук Его» (Теѓилим, 28:5).
И нашел я, что все, что сказали они о мудрости, верно и истинно, а то, в чем они ошиблись, - в том, что сказали они, чтобы не занимался человек ничем, кроме нее, потому что если не будет он заниматься вместе с ней еще и пищей, и жилищем, и одеждой, уничтожена будет мудрость, потому что существование человеческое заключается в этих вещах. А если будет полагаться в этих своих нуждах на других людей, будет противен им, и не будут уважать его и прислушиваться к его словам, как сказано: «...Но мудрость бедняка презирают и слов его не слушают» (Коѓелет, 9:16).
Рамбам в "Законах изучения Торы", 3, 10 еще более категоричен:
Каждый, кто стремится изучать Тору, и не будет заниматься ремеслом, и будет кормиться милостыней, - такой человек осквернил мя Всевышнего, и опозорил Тору, и погасил светильник учения, и причинил зло себе, и потерял свою жизнь в будущем мире.
