Мидраш Теѓилим, 16: «Рабби Александри говорил: всякий, кто слышит, как его проклинают (и у него есть возможность протестовать), и молчит, - называется праведником. И Давид слышал, как его проклинают, и молчал, - справедливо называется он праведником.»
Когда царь Давид бежал от Авшалома, его проклял Шими бен Гера (по-видимому, из-за того, что тот унаследовал власть Шауля), однако Давид не разрешил своим спутникам его убить (Шмуэль II, 16:5-13). Не был Шими наказан и после победы Давида, когда пришел просить прощения (там же, 19:17-25). Однако в своем завещании Давид повелел своему сыну Шломо позаботиться о том, чтобы Шими был наказан смертью (Млахим I, 2:-9). Шломо разрешил Шими жить в Иерусалиме и запретил под страхом смерти покидать город, однако через три года Шими покинул Иерусалим, чтобы вернуть двух своих беглых рабов, и был убит по приказу Шломо (там же, 2:36-46).
Спасибо,
o_aronius и
michaelko.
Только теперь я совсем не понимаю - так по завещанию Давид перестал быть праведником?
Когда царь Давид бежал от Авшалома, его проклял Шими бен Гера (по-видимому, из-за того, что тот унаследовал власть Шауля), однако Давид не разрешил своим спутникам его убить (Шмуэль II, 16:5-13). Не был Шими наказан и после победы Давида, когда пришел просить прощения (там же, 19:17-25). Однако в своем завещании Давид повелел своему сыну Шломо позаботиться о том, чтобы Шими был наказан смертью (Млахим I, 2:-9). Шломо разрешил Шими жить в Иерусалиме и запретил под страхом смерти покидать город, однако через три года Шими покинул Иерусалим, чтобы вернуть двух своих беглых рабов, и был убит по приказу Шломо (там же, 2:36-46).
Спасибо,
Только теперь я совсем не понимаю - так по завещанию Давид перестал быть праведником?