Язык с левой нарезкой
Jul. 31st, 2008 04:14 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
shenbuvСаадия Гаон, "Верования и убеждения", гл. 4, 5:
И еще спрашивают люди друг друга: раз все события происходят по Его повелению, то когда случается с верующим такое, что он вынужден лгать, - получается, что Всевышний вынудил его лгать? На это есть два ответа. Первый в том, что если хорошенько исследует исследующий, как получилось, что пришлось человеку лгать, то найдет причину в том, что человек ошибается в рассчете своих действий, а вину возлагает на Всевышнего, как сказано: «Глупость человека извращает путь его, а на Господа негодует сердце его» (Мишлей, 19:3). А второй в том, что с разумом, который дал человеку Всевышний, не придется ему лгать совсем, потому что если скажет он речь взвешенную, то можно будет истолковать ее в соответствии с ее истинным значением через способы иносказания, существующие в языке, и получится, что он говорит правду, и не несет он ответственности за то, как слушатель истолковывает его слова. И это подобно тому, как сказал Авраам, праотец наш, благословенной памяти, о Саре: «Она сестра моя» (Берешит, 12:19; 20:2), а имел он в виду «родственница моя», так же, как мы нашли, что про Лота сказано «брат» (там же, 14:14), ибо так принято в языке; а они вообразили, что она действительно его сестра, и нет недовольства по отношению к нему самому, а только по отношению к ним, ибо это они поступили неправедно, поскольку подобает спрашивать переселенца о его положении, о его нуждах и о том, чего ему не хватает, и не подобает спрашивать его о том, кто с ним и кем ему приходится (Бава кама, 92а), тем более что был у него уже опыт с другим, как сказано: «Так как я подумал, что нет вовсе страха Божия на месте сем...» (Берешит, 20:11).
И еще спрашивают люди друг друга: раз все события происходят по Его повелению, то когда случается с верующим такое, что он вынужден лгать, - получается, что Всевышний вынудил его лгать? На это есть два ответа. Первый в том, что если хорошенько исследует исследующий, как получилось, что пришлось человеку лгать, то найдет причину в том, что человек ошибается в рассчете своих действий, а вину возлагает на Всевышнего, как сказано: «Глупость человека извращает путь его, а на Господа негодует сердце его» (Мишлей, 19:3). А второй в том, что с разумом, который дал человеку Всевышний, не придется ему лгать совсем, потому что если скажет он речь взвешенную, то можно будет истолковать ее в соответствии с ее истинным значением через способы иносказания, существующие в языке, и получится, что он говорит правду, и не несет он ответственности за то, как слушатель истолковывает его слова. И это подобно тому, как сказал Авраам, праотец наш, благословенной памяти, о Саре: «Она сестра моя» (Берешит, 12:19; 20:2), а имел он в виду «родственница моя», так же, как мы нашли, что про Лота сказано «брат» (там же, 14:14), ибо так принято в языке; а они вообразили, что она действительно его сестра, и нет недовольства по отношению к нему самому, а только по отношению к ним, ибо это они поступили неправедно, поскольку подобает спрашивать переселенца о его положении, о его нуждах и о том, чего ему не хватает, и не подобает спрашивать его о том, кто с ним и кем ему приходится (Бава кама, 92а), тем более что был у него уже опыт с другим, как сказано: «Так как я подумал, что нет вовсе страха Божия на месте сем...» (Берешит, 20:11).
