![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
shenbuv"Верования и убеждения", 3 (глава о том, что Тора не может быть отменена):
"[...] А другие говорят, что так же, как работа в субботу разрешена с точки зрения разума, однако была дана заповедь, воспринимаемая на веру, которая привела к ее запрещению, может быть, что другая заповедь, принимаемая на веру, вернет ее и снова разрешит. И скажу я по этому случаю, что такое сравнение было бы правильным, если бы разум обязывал работать в субботу, - тогда можно было бы сказать, что заповедь, воспринимаемая на веру, отменила это обязательство; однако то, что не является обязательным, она не отменяет, потому что человек не перестает полагать разумом своим, что дозволено ему быть праздным в субботу и не в субботу, или ради отдыха своего тела, или ради пользы, которой он достигнет таким образом (- например, изучения Торы), или ради обеих этих целей. И таким образом, была дана заповедь, воспринимаемая на веру, в соответствии с тем, что разрешено ему по его разумению, и говорит она ему: суббота – это и отдых для тела твоего, и способ достичь пользы и заслужить воздаяние, и не отменяется эта заповедь совершенно, хотя выполняет он ее постоянно (т.е. не только в субботу), потому что принимает он разумом своим, что Мудрый повелит ему оставаться праздным в определенный день, и уделяет он в пользу этого дня каждый день по динару."
То есть человек, оставаясь праздным, когда захочет или когда сможет, ради отдыха или других занятий, кроме работы, при этом знает, что в субботу он обязан оставаться праздным и ради отдыха, и ради пользы, и ради воздаяния Всевышнего, и поэтому заранее откладывает каждый день по динару на субботу.
Больше всего меня восхищает изумительно тонкая логика рабби Саадии, даже не талмудическая, а какая-то арабская.
Народ, кто одолел вышеизложенное, - вообще-то понятно, о чем речь? А то я перевожу себе, да как бы не получилось, что и только для себя. У меня по полчаса занимает врубиться, где тут хвост, где уши, а я с тов. Саадией давно знакома...
"[...] А другие говорят, что так же, как работа в субботу разрешена с точки зрения разума, однако была дана заповедь, воспринимаемая на веру, которая привела к ее запрещению, может быть, что другая заповедь, принимаемая на веру, вернет ее и снова разрешит. И скажу я по этому случаю, что такое сравнение было бы правильным, если бы разум обязывал работать в субботу, - тогда можно было бы сказать, что заповедь, воспринимаемая на веру, отменила это обязательство; однако то, что не является обязательным, она не отменяет, потому что человек не перестает полагать разумом своим, что дозволено ему быть праздным в субботу и не в субботу, или ради отдыха своего тела, или ради пользы, которой он достигнет таким образом (- например, изучения Торы), или ради обеих этих целей. И таким образом, была дана заповедь, воспринимаемая на веру, в соответствии с тем, что разрешено ему по его разумению, и говорит она ему: суббота – это и отдых для тела твоего, и способ достичь пользы и заслужить воздаяние, и не отменяется эта заповедь совершенно, хотя выполняет он ее постоянно (т.е. не только в субботу), потому что принимает он разумом своим, что Мудрый повелит ему оставаться праздным в определенный день, и уделяет он в пользу этого дня каждый день по динару."
То есть человек, оставаясь праздным, когда захочет или когда сможет, ради отдыха или других занятий, кроме работы, при этом знает, что в субботу он обязан оставаться праздным и ради отдыха, и ради пользы, и ради воздаяния Всевышнего, и поэтому заранее откладывает каждый день по динару на субботу.
Больше всего меня восхищает изумительно тонкая логика рабби Саадии, даже не талмудическая, а какая-то арабская.
Народ, кто одолел вышеизложенное, - вообще-то понятно, о чем речь? А то я перевожу себе, да как бы не получилось, что и только для себя. У меня по полчаса занимает врубиться, где тут хвост, где уши, а я с тов. Саадией давно знакома...
