Вместо уборки
Apr. 16th, 2008 08:35 pmХочу внести посильный вклад в подготовку к празднику (благо собственно уборка является НЕпосильным). Небольшой хидушик (оригинальная идейка) десятилетней давности, если вдруг кому не рассказывала.
В 6 главе "Поэтики" Аристотель дает следующее определение (разделение на пункты мое):
"Трагедия есть
1) подражание действию важному и законченному,
2) имеющему определенный объем,
3)(подражание) при помощи речи, в каждой из своих частей различно украшенной;
4)посредством действия, а не рассказа,
5) совершающее путем сострадания и страха очищение подобных аффектов."
Ну, я думаю, вы уже догадались, в чем тут хидуш.
Пасхальный седер полностью отвечает этому определению.
1) Подражает он важному и законченному действию - Исходу из Египта.
2) Объем действия задается в рассказе - от слов "Сначала были отцы наши..." и до "Вывел нас..."
3) Подражание осуществляется в стихах и прозе, пении и декламации.
4) Рассказчик по ходу седера показывает различные предметы и производит с ними определенные действия.
5) Целью участия в седере является очищение ("биур", "катарсис") состояния зависимости (рабства) и обретение чувства свободы.
Кстати, именно как театральное действие, рассчитанное на очищение чувств участвовавших в нем евреев, рассматривал первый Исход Филон Александрийский.

В 6 главе "Поэтики" Аристотель дает следующее определение (разделение на пункты мое):
"Трагедия есть
1) подражание действию важному и законченному,
2) имеющему определенный объем,
3)(подражание) при помощи речи, в каждой из своих частей различно украшенной;
4)посредством действия, а не рассказа,
5) совершающее путем сострадания и страха очищение подобных аффектов."
Ну, я думаю, вы уже догадались, в чем тут хидуш.
Пасхальный седер полностью отвечает этому определению.
1) Подражает он важному и законченному действию - Исходу из Египта.
2) Объем действия задается в рассказе - от слов "Сначала были отцы наши..." и до "Вывел нас..."
3) Подражание осуществляется в стихах и прозе, пении и декламации.
4) Рассказчик по ходу седера показывает различные предметы и производит с ними определенные действия.
5) Целью участия в седере является очищение ("биур", "катарсис") состояния зависимости (рабства) и обретение чувства свободы.
Кстати, именно как театральное действие, рассчитанное на очищение чувств участвовавших в нем евреев, рассматривал первый Исход Филон Александрийский.