Sep. 2nd, 2012
Вопрос у ученейшим
Sep. 2nd, 2012 10:13 amВо введении к книге "Мозней лашон" Авраам Ибн-Эзра пишет:
ובן עזרא נקרא / ובאה לו צרה / כצרת מבכירה / אשר על אבנים / עדי בא רומא
Переводят: «И был призван сын Эзры / и пришла к нему беда, / как та первая беда / на камнях, / и он прибыл в Рим…»
Но ведь כצרת מבכירה - это смихут? Т.е. "как беда рождающей первенца"? Или нет?
УПД![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
nomen_nescio:
Как беда рождающей первенца, сидящей на родильном сиденье. И прибыл он в Рим...
Спасибо!
ובן עזרא נקרא / ובאה לו צרה / כצרת מבכירה / אשר על אבנים / עדי בא רומא
Переводят: «И был призван сын Эзры / и пришла к нему беда, / как та первая беда / на камнях, / и он прибыл в Рим…»
Но ведь כצרת מבכירה - это смихут? Т.е. "как беда рождающей первенца"? Или нет?
УПД
nomen_nescio:Как беда рождающей первенца, сидящей на родильном сиденье. И прибыл он в Рим...
Спасибо!
Не будем ни на кого указывать пальцем
Sep. 2nd, 2012 01:20 pm- Рабинович! Ваша дочка уже вышла замуж?
- Таки нет!
- И шо так?
- Ой, она слишком умная, шоб выйти замуж за того идиета, шо согласится на ней жениться!
viarofe2000
- Таки нет!
- И шо так?
- Ой, она слишком умная, шоб выйти замуж за того идиета, шо согласится на ней жениться!
via
rofe2000Признавайтесь, кто?..
Sep. 2nd, 2012 03:22 pmТрадиционно мусульмане не употребляют алкоголь, но в Тунисе отношение к этому вопросу более либеральное. В стране производятся сухие и столовые вина. В городе Громбалия на центральной площади установлен памятник в виде виноградной кисти. В этом городе каждый сентябрь проводится фестиваль вина. В Тунисе существует единственный национальный пивной бренд — «Celtia». К числу национальных спиртных напитков Туниса также относятся финиковый ликер «Tibarin» и водка из инжира — «Boukha».
Опять никакой джадиды под шамсом
Sep. 2nd, 2012 08:35 pmШмуэль-Давид Луццато в письме к Ицхаку-Шмуэлю Реджио:
«Да не подбивает тебя сердце твое сказать: О, горе нам! Сколько драгоценных книг написал этот поразительный мудрец, рабби Авраѓам Ибн-Эзра, а они не дошли до нас! Как жаль утраченного! Не говори так, дорогой друг мой, поскольку рабби Авраѓам Ибн-Эзра не для нас писал свои книги, не для нас и не для тех, кто придет за нами, но лишь для себя, в соответствием с местом и временем, чтобы найти себе пропитание в тех местах, где он жил и проживал. Поэтому он неоднократно повторяется в разных книгах…»
Керем хемед, 4 (1839), письмо 20, стр. 132.
Академический мир еще не был академическим миром, а уже был очень похож сам на себя...
«Да не подбивает тебя сердце твое сказать: О, горе нам! Сколько драгоценных книг написал этот поразительный мудрец, рабби Авраѓам Ибн-Эзра, а они не дошли до нас! Как жаль утраченного! Не говори так, дорогой друг мой, поскольку рабби Авраѓам Ибн-Эзра не для нас писал свои книги, не для нас и не для тех, кто придет за нами, но лишь для себя, в соответствием с местом и временем, чтобы найти себе пропитание в тех местах, где он жил и проживал. Поэтому он неоднократно повторяется в разных книгах…»
Керем хемед, 4 (1839), письмо 20, стр. 132.
Академический мир еще не был академическим миром, а уже был очень похож сам на себя...