shenbuv | Разбойники и ракушки

"Факт идентичности хабиру с библейскими иврим, до некоторого времени считавшийся почти единодушно признанным, несколько лет тому назад снова стал предметом оживленных споров. Прежние данные и мнения были весьма полно обобщены и подытожены в работах E. Chiera, H. Parzen, J. A. Wilson (см.: AJSL, xlix, 115–124, 254–261, 275–280), а также в статье M. Noth (Erwägungen zur Hebräerfrage // Festschrift Otto Procksch. S. 99–112). Однако совокупные материалы Нузи и других табличек, свидетельствующие о том, что слово хабиру означает не столько этническую группу, сколько скорее социальный статус группы населения, обладающего ограниченными правами, послужили основанием для новых вопросов. И хотя М. Берроуз мог позволить себе написать в 1941 г., что “слова хабиру и иври имеют идентичное происхождение, и это сейчас считается общепризнанным” (Burrows M. What Mean These Stones? P. 92), A. Альт уже в 1939 г. утверждал, что вопрос израильского завоевания Эрец-Исраэль должен быть в полной мере отделен от вопросов, связанных с хабиру. Замечания А. Альта см.: PJB, xxxv, 60. Некоторые исследователи, подчеркивая, что
изначально слово хабиру использовалось как эквивалент слова “разбойник”, рассматривают их скорее как социальный класс, нежели как этническую группу, упуская при этом из виду, что имена этносов зачастую были связаны с характеристиками, которые давали им их соседи, основываясь на их роде занятий. Так, в частности, Э. Шпайзер и Б. Майслер показали, что имя “Ханаан” происходит из ранних нузийских и египетских отождествлений жителей Палестины и Южной Сирии с пользовавшейся известностью группой торговцев. Собственно говоря, слово кина, изначально означавшее просто “товар”, впоследствии стало ассоциироваться с конкретным видом товара, именно с “пурпуром”, греческое название которого, фойнос, дало также имя этому этносу. Ср.: Maisler B. Canaan and Canaanites // BASOR, 102. Р. 7–12; Meek T. J. Hebrew Origins (rev. ed.). Р. 1–45."
Сало Уитмайер Барон, "Социальная и религиозная история евреев"