После позавчерашнего
Mar. 23rd, 2012 04:52 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
shenbuvВ прошедшую среду в Бар Илане была однодневная конференция на тему средневековой мусульманской теологии в честь выхода на пенсию профессора Биньямина Абрамова. Я по средам сама преподаю, так что на первые заседалища не попала, зато попала на два последних.
Профессор Сара Свири рассказывала про "Познание Бога у ибн Эль Араби - Кто знает что?" Вроде того, что мы, глядя на Него, видим себя, а Он, глядя на нас, тоже видит себя.
Сказала она: я удивляюсь любви, показывающей достоинства свои среди цветов сада.
Ответил я: Не удивляйся тому, что ты видишь, ибо самое себя ты видишь в зеркале человека.
А, а?
Понять-то я, может, частично и поняла, но объяснять не берусь :)
И еще проф. Свири сказала, что "Мекканские откровения" написаны по тому же принципу, что "Путеводитель" Рамбама, табдид эль-ильм, т.е. "распыление знания", - чтобы враги не догадались. Точнее, чтобы уровень понимания текста соответствовал уровню читателя, а не все чтобы с известным рылом в калашный ряд перлись.
Ну, и еще много всякого было в этой лекции, но я ее частично проспала, от умственного переутруждения в начале.
Потом была лекция проф. Цви Ленгермана о взаимовлиянии (только слово "влияние" он не любит) суфийской литературы и иудаизма, христианства и индуизма. Для меня самым удивительным было упоминание о том, что евреи в Йемене пользовались переводными индуистскими текстами, включая йогические позы (!), даже рукописи с картинками есть. Ну, и еще всякое там было.
Далее проф. Авнер Гилади очень интересно рассказывал о семейной этике у аль-Газали (который, бедолага, сам был абу аль-банат). Очень серьезно разработанная тема. Например, про контрацепцию (которая заключалась в те времена только в прерванном соитии): оказывается, если мужчина хочет сохранить красоту жены или наложницы, то это можно, а если она хочет сохранить свою красоту - то нельзя!
Последняя лекция предполагалась про излюбленного мною Ибн Хазма, но они сделали перестановку, и в результате проф. Ури Рубин рассказывал всякую пикантерию про Мухаммеда. Например, выражение "печать пророков" из 33 суры, оказывается, употреблено для оправдания его странного поступка: он женился на разведенной жене своего приемного сына Заида. Проф. Рубин предположил, что весь этот пассаж в этой суре направлен против тех, кто над Мухаммедом по этому поводу издевался, - возможно, против евреев. На что я потом, подваливши к нему после лекции, заметила, что вряд ли, - по галахе усыновления не существует (в отличие от римского права, где усыновление абсолютно), так что ничего некашерного Мухаммед не сделал. Он сказал, что это ценное соображение, но что, возможно, речь идет просто о бытовом злословии, а не о собственно галахическом осуждении.
Еще он интересно рассказывал о теологическом объяснении смерти всех сыновей Мухаммеда в младенчестве, - последний его сын Ибрагим прямо назван "пророком, сыном пророка", и если бы он не умер, то слова о "печати пророков" оказались бы ложными.
И про его коптскую наложницу Марию была пикантная история - она привезла с собой из Египта прислужника, и стали ходить слухи. Мухаммед послал Али (если не ошибаюсь) этого прислужника убить, тот убежал и забрался на дерево, Али случайно посмотрел ему под одежду, - опа, а убивать-то и не за что :) Все вздохнули с облегчением.
Отличная была конференция. А в конце профессор Абрамов сказал, что никуда, собственно, не уходит, только теперь будет работать за пенсию, а не за зарплату :)
Профессор Сара Свири рассказывала про "Познание Бога у ибн Эль Араби - Кто знает что?" Вроде того, что мы, глядя на Него, видим себя, а Он, глядя на нас, тоже видит себя.
Сказала она: я удивляюсь любви, показывающей достоинства свои среди цветов сада.
Ответил я: Не удивляйся тому, что ты видишь, ибо самое себя ты видишь в зеркале человека.
А, а?
Понять-то я, может, частично и поняла, но объяснять не берусь :)
И еще проф. Свири сказала, что "Мекканские откровения" написаны по тому же принципу, что "Путеводитель" Рамбама, табдид эль-ильм, т.е. "распыление знания", - чтобы враги не догадались. Точнее, чтобы уровень понимания текста соответствовал уровню читателя, а не все чтобы с известным рылом в калашный ряд перлись.
Ну, и еще много всякого было в этой лекции, но я ее частично проспала, от умственного переутруждения в начале.
Потом была лекция проф. Цви Ленгермана о взаимовлиянии (только слово "влияние" он не любит) суфийской литературы и иудаизма, христианства и индуизма. Для меня самым удивительным было упоминание о том, что евреи в Йемене пользовались переводными индуистскими текстами, включая йогические позы (!), даже рукописи с картинками есть. Ну, и еще всякое там было.
Далее проф. Авнер Гилади очень интересно рассказывал о семейной этике у аль-Газали (который, бедолага, сам был абу аль-банат). Очень серьезно разработанная тема. Например, про контрацепцию (которая заключалась в те времена только в прерванном соитии): оказывается, если мужчина хочет сохранить красоту жены или наложницы, то это можно, а если она хочет сохранить свою красоту - то нельзя!
Последняя лекция предполагалась про излюбленного мною Ибн Хазма, но они сделали перестановку, и в результате проф. Ури Рубин рассказывал всякую пикантерию про Мухаммеда. Например, выражение "печать пророков" из 33 суры, оказывается, употреблено для оправдания его странного поступка: он женился на разведенной жене своего приемного сына Заида. Проф. Рубин предположил, что весь этот пассаж в этой суре направлен против тех, кто над Мухаммедом по этому поводу издевался, - возможно, против евреев. На что я потом, подваливши к нему после лекции, заметила, что вряд ли, - по галахе усыновления не существует (в отличие от римского права, где усыновление абсолютно), так что ничего некашерного Мухаммед не сделал. Он сказал, что это ценное соображение, но что, возможно, речь идет просто о бытовом злословии, а не о собственно галахическом осуждении.
Еще он интересно рассказывал о теологическом объяснении смерти всех сыновей Мухаммеда в младенчестве, - последний его сын Ибрагим прямо назван "пророком, сыном пророка", и если бы он не умер, то слова о "печати пророков" оказались бы ложными.
И про его коптскую наложницу Марию была пикантная история - она привезла с собой из Египта прислужника, и стали ходить слухи. Мухаммед послал Али (если не ошибаюсь) этого прислужника убить, тот убежал и забрался на дерево, Али случайно посмотрел ему под одежду, - опа, а убивать-то и не за что :) Все вздохнули с облегчением.
Отличная была конференция. А в конце профессор Абрамов сказал, что никуда, собственно, не уходит, только теперь будет работать за пенсию, а не за зарплату :)
