Лекция Ильи Дворкина в "Маханаим"
Jun. 15th, 2011 01:31 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
shenbuvДорогие друзья,
Мы рады пригласить вас на лекцию Ильи Дворкина "Розенцвейг и его Звезда в еврейской и мировой философии 20-го века".
Нынешняя встреча состоится в рамках проекта Михаила Караиванова "Национальный Бейт Мидраш" совместно с ассоциацией "Место Встречи". Мы не первый раз приглашаем Илью Дворкина выступить в нашем дискуссионном центре, и каждый раз его лекции пользуются большим успехом. О прошлых встречах можно прочитать здесь: http://mesto.org.il/2010-10-11-19-05-31/2010-10-10-07-13-10/disc-ta-arkhiv/378-between-state-and-man
и здесь: http://mesto.org.il/2010-10-11-19-05-31/2010-10-10-07-13-10/disc-ta-arkhiv/188-dvorkin-jewish-philosophy
Итак,
Казалось бы, Франц Розенцвейг хорошо известен знатокам еврейской и мировой культуры. Его имя часто вспоминают, его слова цитируют, многие говорят, что он был крупнейшим еврейским философом 20-го века, что он своими мыслями и поступками предвосхитил многие события нашей современной жизни. При всей известности философии Розенцвейга, мало кто сможет объяснить ее главные идеи и принципы. Между тем, они очень интересны еще и потому, что, будучи насквозь еврейским мыслителем, Розенцвейг занимался самыми острыми интеллектуальными проблемами 20-го века. Розенцвейг умер в декабре 1929 года. Вскоре после него умерла и старая Европа, еврейство которой он во многом воплощал. Однако, сменив место обитания, еврейская культура до сих пор жива, и поставленные Розенцвейгом вопросы актуальны для современности.
Мы приглашаем вас на откровенный разговор о философии Франца Розенцвейга, о том, как она разрешает сложные философские дилеммы еврейской и европейской мысли, какой выход из тупика предлагает. Франц Розенцвейг был человеком, для которого иудаизм представлял собой не семейную традицию или религиозный обычай, бытовавший в его культурной среде, а свободный сознательный выбор. В этом отношении он значительно ближе к нашим современникам, чем поколения предков.
Лекция состоится 23-го июня, в чт, в 19:00 в помещении "Маханаима" по адресу Иерусалим, ул. Лунц, 2.
Прямой трансляции на этот раз не будет.
Вход свободный.
Мы рады пригласить вас на лекцию Ильи Дворкина "Розенцвейг и его Звезда в еврейской и мировой философии 20-го века".
Нынешняя встреча состоится в рамках проекта Михаила Караиванова "Национальный Бейт Мидраш" совместно с ассоциацией "Место Встречи". Мы не первый раз приглашаем Илью Дворкина выступить в нашем дискуссионном центре, и каждый раз его лекции пользуются большим успехом. О прошлых встречах можно прочитать здесь: http://mesto.org.il/2010-10-11-19-05-31/2010-10-10-07-13-10/disc-ta-arkhiv/378-between-state-and-man
и здесь: http://mesto.org.il/2010-10-11-19-05-31/2010-10-10-07-13-10/disc-ta-arkhiv/188-dvorkin-jewish-philosophy
Итак,
Казалось бы, Франц Розенцвейг хорошо известен знатокам еврейской и мировой культуры. Его имя часто вспоминают, его слова цитируют, многие говорят, что он был крупнейшим еврейским философом 20-го века, что он своими мыслями и поступками предвосхитил многие события нашей современной жизни. При всей известности философии Розенцвейга, мало кто сможет объяснить ее главные идеи и принципы. Между тем, они очень интересны еще и потому, что, будучи насквозь еврейским мыслителем, Розенцвейг занимался самыми острыми интеллектуальными проблемами 20-го века. Розенцвейг умер в декабре 1929 года. Вскоре после него умерла и старая Европа, еврейство которой он во многом воплощал. Однако, сменив место обитания, еврейская культура до сих пор жива, и поставленные Розенцвейгом вопросы актуальны для современности.
Мы приглашаем вас на откровенный разговор о философии Франца Розенцвейга, о том, как она разрешает сложные философские дилеммы еврейской и европейской мысли, какой выход из тупика предлагает. Франц Розенцвейг был человеком, для которого иудаизм представлял собой не семейную традицию или религиозный обычай, бытовавший в его культурной среде, а свободный сознательный выбор. В этом отношении он значительно ближе к нашим современникам, чем поколения предков.
Лекция состоится 23-го июня, в чт, в 19:00 в помещении "Маханаима" по адресу Иерусалим, ул. Лунц, 2.
Прямой трансляции на этот раз не будет.
Вход свободный.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
*Почему ему такая почесть":)?
Date: 2011-06-15 02:02 pm (UTC)Дворкин - это кто?
В Интернете всё об этом: http://lurkmore.ru/%D0%94%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%BA%D0%B8%D0%BD;
http://news.yandex.ru/people/dvorkin_aleksandr.html -
но это же явно не "Ваш" (да и инициалы не совпадают).
Re: *Почему ему такая почесть":)?
Date: 2011-06-15 10:39 pm (UTC)Я у него еще в Питере училась Торе и многим ему обязана, мы дружим уже лет 25, и я до сих пор с удовольствием участвую в его семинарах.
Re:
Date: 2011-06-15 11:41 pm (UTC)Досталось мне от них.
Но тогда (когда? в 1990-е?), конечно, завуч Еврейского университета - это ж смело!
А сейчас этот университет есть в СПб?
Поиск выдает только ПИИ: http://pijs.ru/
А откуда Вы/он Тору знали? Вы же, как я понимаю, выходцы из советской эпохи?
no subject
Date: 2011-06-16 03:28 am (UTC)"Смело" это уже не было, была же "перестройка". Мне уже ничего не грозило.
Илья - представитель предыдущего поколения "возвращения к еврейской религии", он уже многое успел выучить ко времени нашего знакомства, - я подошла к нему в синагоге, по-моему, в 1987 году, "а было мне семнадцать лет" (или восемнадцать). Я начала принимать участие в домашних семинарах, а потом на базе этих семинаров он организовал университет (не без моей, среди прочих товарищей, помощи).
Он меня научил главному, пожалуй, принципу, - тому, что при изучении Торы главное - не ответ, а вопрос.
no subject
Date: 2011-06-16 09:18 am (UTC)А ПИИ *позиционирует себя* как светский вуз. Так что, может, и почил курилка.
no subject
Date: 2011-06-16 12:56 pm (UTC)no subject
Date: 2011-06-20 01:39 pm (UTC)