"Пределы положим себе сами" (с)
Aug. 23rd, 2010 02:17 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
shenbuvМишна, Бейца, 5:3
Предел (1) для скота и утвари (2) такой же, как у их хозяина (3),
если отдал скот сыну или пастуху (4),
то предел такой же, как у хозяина (5).
У утвари,
принадлежащей только одному из братьев, живущих в доме вместе,
предел тот же, что и у него самого (6),
а у той, что не только, –
предел, куда все они ходят (7).
Пояснения:
В субботу и праздник нельзя выходить за пределы места, где человека застали суббота или праздник, на расстояние, превышающее 2000 локтей (около 1 км). Это расстояние называется субботним пределом (правила расчета субботнего предела см. Мишна, Эрувин, гл. 5). Если кто-либо собирается в субботу выйти за субботний предел, он может заранее поместить некоторое количество пищи вне этого предела, и тогда местом его субботнего пребывания станет пространство вокруг оставленной пищи и он получает право перемещаться в пределах 2000 локтей вокруг этого места (подробней Мишна, Эрувин, 5:7). Такое действие называется «эрув субботних пределов». Эта мишна целиком посвящена теме дозволенного субботнего предела, в котором разрешено перемещение утвари и скота.
(1) Если некто сделал эрув в отношении субботнего предела на 2000 локтей к востоку от города и у него есть возможность перемещения в границах 2000 локтей от эрува, то он может выйти из города на восток на расстояние до 4000 локтей, но при этом не может идти на запад от города.
(2) Речь идет в основном об одежде, еде и посуде.
(3) Если некто сделал эрув в отношении субботнего предела на 2000 локтей к востоку от города, и у него есть возможность перемещения в границах 2000 локтей от эрува, то он может выйти из города на восток на расстояние до 4000 локтей, но при этом не может идти на запад от города. Если несет его утварь или гонит его скотину кто-то другой, то это можно делать в пределах, которые установлены для их хозяина, а не того, кто это делает, если эти пределы отличаются, - например, если один из братьев сделал эрув, а другой - нет.
(4) Если речь идет о постоянно пасущем его скот пастухе, то скот можно отгонять в соответствии с субботним пределом пастуха, а не хозяина.
(5) В Гемаре объясняется, что если речь идет о постоянно пасущем его скот пастухе, то скот можно отгонять в соответствии с субботним пределом пастуха, а не хозяина. Но если в городе больше одного пастуха, и человек заранее не определил, кому из пастухов он отдаст свой скот в праздник, то пастух может отогнать скот только туда, куда может дойти хозяин скота.
(6) То есть если этот брат сделал эрув на востоке и имеет право ходить только к востоку от города, то другие братья не могут выйти с его вещью на запад от города, - например, выйти в принадлежащей ему одежде.
(7) Если один из братьев сделал эрув к востоку, а другой – к западу, эта вещь запрещено носить и на восток, и на запад, потому что предел одного брата ограничивает предел другого, и наоборот.
Предел (1) для скота и утвари (2) такой же, как у их хозяина (3),
если отдал скот сыну или пастуху (4),
то предел такой же, как у хозяина (5).
У утвари,
принадлежащей только одному из братьев, живущих в доме вместе,
предел тот же, что и у него самого (6),
а у той, что не только, –
предел, куда все они ходят (7).
Пояснения:
В субботу и праздник нельзя выходить за пределы места, где человека застали суббота или праздник, на расстояние, превышающее 2000 локтей (около 1 км). Это расстояние называется субботним пределом (правила расчета субботнего предела см. Мишна, Эрувин, гл. 5). Если кто-либо собирается в субботу выйти за субботний предел, он может заранее поместить некоторое количество пищи вне этого предела, и тогда местом его субботнего пребывания станет пространство вокруг оставленной пищи и он получает право перемещаться в пределах 2000 локтей вокруг этого места (подробней Мишна, Эрувин, 5:7). Такое действие называется «эрув субботних пределов». Эта мишна целиком посвящена теме дозволенного субботнего предела, в котором разрешено перемещение утвари и скота.
(1) Если некто сделал эрув в отношении субботнего предела на 2000 локтей к востоку от города и у него есть возможность перемещения в границах 2000 локтей от эрува, то он может выйти из города на восток на расстояние до 4000 локтей, но при этом не может идти на запад от города.
(2) Речь идет в основном об одежде, еде и посуде.
(3) Если некто сделал эрув в отношении субботнего предела на 2000 локтей к востоку от города, и у него есть возможность перемещения в границах 2000 локтей от эрува, то он может выйти из города на восток на расстояние до 4000 локтей, но при этом не может идти на запад от города. Если несет его утварь или гонит его скотину кто-то другой, то это можно делать в пределах, которые установлены для их хозяина, а не того, кто это делает, если эти пределы отличаются, - например, если один из братьев сделал эрув, а другой - нет.
(4) Если речь идет о постоянно пасущем его скот пастухе, то скот можно отгонять в соответствии с субботним пределом пастуха, а не хозяина.
(5) В Гемаре объясняется, что если речь идет о постоянно пасущем его скот пастухе, то скот можно отгонять в соответствии с субботним пределом пастуха, а не хозяина. Но если в городе больше одного пастуха, и человек заранее не определил, кому из пастухов он отдаст свой скот в праздник, то пастух может отогнать скот только туда, куда может дойти хозяин скота.
(6) То есть если этот брат сделал эрув на востоке и имеет право ходить только к востоку от города, то другие братья не могут выйти с его вещью на запад от города, - например, выйти в принадлежащей ему одежде.
(7) Если один из братьев сделал эрув к востоку, а другой – к западу, эта вещь запрещено носить и на восток, и на запад, потому что предел одного брата ограничивает предел другого, и наоборот.
