Еще из рабби Нахмана
Feb. 15th, 2010 04:19 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
shenbuvСихот hаРан 61
Этот мир – ничто, и (нужен он) только для того, чтобы стремиться к вечной цели, и не должен человек заботиться о том, будут у него деньги или нет, ибо так или иначе будет он проводить дни свои напрасно. Потому что этот мир совершенно вводит нас в заблуждение, показывая человеку, как будто он всякий раз что-то зарабатывает, а в конце концов оказывается, что все это – ничто. Если мы посмотрим внимательно на большинство людей, которые занимаются делами и работают, день за днем, год за годом, продают и торгуют, то в конце концов, когда они подводят итог, не остается у них ничего; и даже если человек зарабатывает деньги, то его забирают от этих денег, и правило таково, что эти две вещи не могут существовать вместе, то есть человек и деньги, однако или деньги забирают от человека, или человека от денег, и никогда не было такого, чтобы кто-либо остался с деньгами, а бывало только так, как сказано выше. И где все деньги, которые люди зарабатывают с давних времен? Потому что издавна люди зарабатывают деньги, и где все эти деньги? Только на самом деле все это – ничто.
И служить Всевышнему – не знаю я, кто может сказать, что будет он служить Всевышнему в соответствии с Его величием, да будет Он благословен. Тот, кто знает (хотя бы) немногое о величии Его, да будет Он благословен, - не знаю я, как сможет он сказать, что будет служить Ему, да будет Он благословен, и ни один ангел, ни один серафим не может похвастаться тем, что сможет служить Ему, да будет Он благословен. А главное – только желание, чтобы всегда было у него сильное и уверенное желание приблизиться к Нему, да будет Он благословен. Но несмотря на то, что все хотят и желают служить Ему, не все желания равноценны, и есть много различий в желании, даже у одного человека в разное время и в разные мгновения есть различия в желаниях. А правило таково, что главное – это желание и стремление, чтобы человек всегда стремился к Нему, да будет Он благословен, и молятся, и учатся, и выполняют заповеди, исходя из этого. (А на самом деле по величию Всевышнего, да будет Он благословен, все это служение ничего не значит, а все делается "понарошку", потому что все это – шутка в мире этом по сравнению с величием Его, да будет Он благословен, а по-ашкеназски – кломиршт).
И мудрости ничего не стоят, только цельность и простота; и в простоте нельзя быть глупцом. Но несмотря на это, нет никакой нужды в мудростях, как объяснено в другом месте. И не хорошо также быть старцем, - ни старым благочестивцем (хасид), ни старым праведником (цадик). Старцем быть нехорошо, потому что должен человек каждый день обновляться, все время начинать заново. Только одна вещь становится лучше, когда становится старше, и это "то самое" (т.е. свинья), у чего прибавляется силы, когда оно стареет, как сказали мудрецы наши, благословенна их память (Шабат 77).*
Но и в пренебрежении нет нужды […]. Это примите от меня: нельзя давать миру обманывать себя, чтобы мир не обманул человека, ибо никогда не было ни одного человека, у которого был бы хороший конец и завершение жизни, и все люди, которые существовали, даже те, кто держал в руке весь этот мир, - конец их был очень плох, и еще и для будущих поколений они (многое) испортили и отняли. И даже народы мира должны знать об этом, поскольку мир этот – ничто; и что же они должны с этим делать? Им необходимо удостоиться свыше того, чтобы узнать, что они должны делать. А сынам Израиля это не нужно, потому что они уже знают, что делать, благодаря Торе.
"Когда пойдешь, поведет она тебя" – Тора, а также "когда ляжешь, ложе будет охранять тебя" (Мишлей 6:22), а "когда ляжешь" означает "в могиле"; там также Всевышний, да будет Он благословен, и Тора; а также "когда пробудишься, [будет беседовать с тобой]" – в будущем мире. Потому что если нет у человека совершенно никакого вожделения и ничего он не хочет, а только (близости) к Всевышнему, да будет Он благословен, и к Торе, оказывается, что все для него равно, - и этот мир, и могила, и будущий мир, потому что везде прилепляется он только ко Всевыщнему, да будет Он благословен, и к Торе. И для того, кто связан с этим миром, есть разница между этим миром, который широк, и могилой, которая узка, и тому подобное, а тот, чей мозг очистился, и нет у него в мозгу никаких дрожжей, - все для него равно, как упомянуто выше.
* Вавилонский Талмуд, Шабат 77б: "Учили мудрецы наши: у троих, когда они стареют, прибавляется силы, - у рыбы, у змеи и у свиньи".
Этот мир – ничто, и (нужен он) только для того, чтобы стремиться к вечной цели, и не должен человек заботиться о том, будут у него деньги или нет, ибо так или иначе будет он проводить дни свои напрасно. Потому что этот мир совершенно вводит нас в заблуждение, показывая человеку, как будто он всякий раз что-то зарабатывает, а в конце концов оказывается, что все это – ничто. Если мы посмотрим внимательно на большинство людей, которые занимаются делами и работают, день за днем, год за годом, продают и торгуют, то в конце концов, когда они подводят итог, не остается у них ничего; и даже если человек зарабатывает деньги, то его забирают от этих денег, и правило таково, что эти две вещи не могут существовать вместе, то есть человек и деньги, однако или деньги забирают от человека, или человека от денег, и никогда не было такого, чтобы кто-либо остался с деньгами, а бывало только так, как сказано выше. И где все деньги, которые люди зарабатывают с давних времен? Потому что издавна люди зарабатывают деньги, и где все эти деньги? Только на самом деле все это – ничто.
И служить Всевышнему – не знаю я, кто может сказать, что будет он служить Всевышнему в соответствии с Его величием, да будет Он благословен. Тот, кто знает (хотя бы) немногое о величии Его, да будет Он благословен, - не знаю я, как сможет он сказать, что будет служить Ему, да будет Он благословен, и ни один ангел, ни один серафим не может похвастаться тем, что сможет служить Ему, да будет Он благословен. А главное – только желание, чтобы всегда было у него сильное и уверенное желание приблизиться к Нему, да будет Он благословен. Но несмотря на то, что все хотят и желают служить Ему, не все желания равноценны, и есть много различий в желании, даже у одного человека в разное время и в разные мгновения есть различия в желаниях. А правило таково, что главное – это желание и стремление, чтобы человек всегда стремился к Нему, да будет Он благословен, и молятся, и учатся, и выполняют заповеди, исходя из этого. (А на самом деле по величию Всевышнего, да будет Он благословен, все это служение ничего не значит, а все делается "понарошку", потому что все это – шутка в мире этом по сравнению с величием Его, да будет Он благословен, а по-ашкеназски – кломиршт).
И мудрости ничего не стоят, только цельность и простота; и в простоте нельзя быть глупцом. Но несмотря на это, нет никакой нужды в мудростях, как объяснено в другом месте. И не хорошо также быть старцем, - ни старым благочестивцем (хасид), ни старым праведником (цадик). Старцем быть нехорошо, потому что должен человек каждый день обновляться, все время начинать заново. Только одна вещь становится лучше, когда становится старше, и это "то самое" (т.е. свинья), у чего прибавляется силы, когда оно стареет, как сказали мудрецы наши, благословенна их память (Шабат 77).*
Но и в пренебрежении нет нужды […]. Это примите от меня: нельзя давать миру обманывать себя, чтобы мир не обманул человека, ибо никогда не было ни одного человека, у которого был бы хороший конец и завершение жизни, и все люди, которые существовали, даже те, кто держал в руке весь этот мир, - конец их был очень плох, и еще и для будущих поколений они (многое) испортили и отняли. И даже народы мира должны знать об этом, поскольку мир этот – ничто; и что же они должны с этим делать? Им необходимо удостоиться свыше того, чтобы узнать, что они должны делать. А сынам Израиля это не нужно, потому что они уже знают, что делать, благодаря Торе.
"Когда пойдешь, поведет она тебя" – Тора, а также "когда ляжешь, ложе будет охранять тебя" (Мишлей 6:22), а "когда ляжешь" означает "в могиле"; там также Всевышний, да будет Он благословен, и Тора; а также "когда пробудишься, [будет беседовать с тобой]" – в будущем мире. Потому что если нет у человека совершенно никакого вожделения и ничего он не хочет, а только (близости) к Всевышнему, да будет Он благословен, и к Торе, оказывается, что все для него равно, - и этот мир, и могила, и будущий мир, потому что везде прилепляется он только ко Всевыщнему, да будет Он благословен, и к Торе. И для того, кто связан с этим миром, есть разница между этим миром, который широк, и могилой, которая узка, и тому подобное, а тот, чей мозг очистился, и нет у него в мозгу никаких дрожжей, - все для него равно, как упомянуто выше.
* Вавилонский Талмуд, Шабат 77б: "Учили мудрецы наши: у троих, когда они стареют, прибавляется силы, - у рыбы, у змеи и у свиньи".
