shenbuv | (no subject)

На прошлом занятии по Талмуду я приготовилась скучать - занятие было на тему "ибур ходеш" (объявление месяца тридцатидневным вместо двадцатидевятидневного) и "ибур шана" (объявление года с двумя адарами). Не дружу я с календарями :) В свое время приходилось иметь дело одновременно и с египетским, и с македонским, и с греческим, и с римским, да еще с отсчетом по Елеутерополису, да еще трахаться с индиктионами... Не люблю. Хорошо еще, научный руководитель, профессор Кацоф, надоумил: "А ты, говорит, пальцы загибай..." (когда нужно дату с одного на другой перевести). Оно так вернее.
И не успела я заскучать, как пошла пикантерия:

Говорили мудрецы наши: объявляют високосный год только те, кто был приглашен для этого (специально). Был случай с рабаном Гамлиэлем. Сказал онл: соберите ко мне с утра семерых на чердак (чтобы объявить год високосным). Встал утром и нашел там восьмерых. Сказал он: тот, кто поднялся без приглашения, - пусть спустится! Встал Шмуэль Младший (Шмуэль а-Катан) и : "Я - тот, кто пришел без приглашения. Но не объявить этот год високосным пришел я, а понадобилось мне выучить, как это делается." Сказал ему (рабан Гамлиэль): садись, сын мой. Все годы достойны того, чтобы ты объявлял их високосными, но сказали мудрецы: "объявляют високосный год только те, кто был приглашен для этого". И не был это Шмуэль Младший, а был другой человек (который пришел без приглашения), и чтобы не устыдился тот человек, сделал так он (Шмуэль).
Подобно это тому, что (случилось, когда) сидел Рабби и объяснял Закон, и почувствовал запах чеснока. Сказал он: кто ел чеснок, пусть выйдет. Встал рабби Хийя и вышел. Встали все (остальные и тоже) вышли (из-за почтения к рабби Хийе). Назавтра нашел его рабби Шимон, сын Рабби, и сказал: это ты огорчил отца моего? Сказал тот ему: не будет такого в Израиле! (т.е. он чеснока не ел, а сделал так, чтобы не позорить того, кто ел).
А откуда рабби Хийя выучил это? От рабби Меира, как сказано в Берайте: был случай с одной женщиной, которая пришла в Дом учения рабби Меира и сказала ему: "Рабби, один из вас (учеников Дома учения) взял меня в жены через совокупление" (т.е. переспал, сказав, что имеет в виду жениться). [У женщины возникла проблема, потому что поступивший так должен был или на самом деле стать ее мужем - чего, видимо, делать не имел в виду, - или дать развод, иначе она не могла выйти замуж за кого-нибудь другого.] Встал рабби Меир и написал ей разводное письмо и отдал ей. (Тогда) встали все (учащиеся Дома учения) и написали ей разводные письма и отдали ей (и получилось, что и тот, кто это сделал, написал и отдал ей разводное письмо, и она была свободна)."
Сангедрин 10б-11а