Из огня да в полымя
Nov. 2nd, 2008 04:29 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
shenbuvКогда я написала, что перевела Саадию Гаона, вы подумали, что я такая умная? Так вот, я не такая умная. Я еще умнее. Я еще и Нахманида перевожу. Почти закончила, а на сладкое оставила стихотворные Послания, - точнее, рифмованные, нечто вроде Огдэна Нэша. Вот первое (замечания принимаются с благословением!). Речь идет о полемике вокруг наследства Маймонида:
Нахманид, Послание 1
Страны этой по грехам, видать (1), Когда стала она совсем пропадать (2),
Вместе с вельможами и князьями, Что стены ее устрояют сами (3),
И с пастухами, что сторожат От львов и тигров спокоствие стад (4),
Нужно им пропажи искать, удел укреплять (5), С пастухами и посохами навстречу бежать (6),
Хоть отбилась овца обиженная (7), Худая и наголо стриженная (8),
Как будто между двух скал, похоже на это (9), Пребывает остаток народа Завета.
Как сначала Бога не слушали И Завет нарушили (10),
Так теперь во всяком деле и во всяком счете (11) грешим, И покаяться не спешим.
Но хотя, в кандалы закованы (12), Забыли Завет и законы мы,
Разве мы не Господу, Богу нашему, принадлежим (13), И в плену по-прежнему живы мы Им? (14)
Счастливая жизнь, что не прервется, и смерти после не будет, Яркий свет, (15) что от тени смертной не убудет, (16)
Это полная вера нас защищает, и не пропали мы в бедах вящих, - Вот то, что стояло за нас и за отцов наших. (17)
Традиция верная – вот что дает Народу нашему убежище и оплот.
Когда вы узнали, чтó прошли мы С народами, среди которых прошли вы, (18) -
Это жертвы, что вы приносили, И куренья, что вы курили, (19)
Жертвы и всесожженья, Возлиянья и подношенья,
И с тех пор, как мы валялись дома, не зная войн,(20) И не было видно мухи на мясе боен, (21)
Посейчас против нашей традиции даже птичке не пищалось, (22)
Потому что познание Бога в нашем народе крепко держалось.
И принята была наша вера рассеяния во всех концах,
Ни пролома не было, никто не лазил, никто не кричал на улицах, (23)
А сегодня вокруг холма своего Я видел проклятье и слышал его, (24) И видел, как дым валил от него, (25)
Как искра, уголек зажигающая И жадный огонь порождающая, (26)
А мы на одре болезни молчим, (27)
И вот, с нашей земли поднимается дым. (28)
Поэтому я, беднейший в клане, в семье всех младше, (29)
Сниму покрывало позора и крикну: «Лев!» у Бога на страже. (30)
Всевышнего возжелал я, И сердцем пылал я, (31)
Пойду к великим, (32) скажу вельможам, зиждителям поколения,
«Пожар у Амрама! Пожар у Амрама! (33) Нельзя допустить промедления!
А вы, Израиля из мирных и верных людей, (34) Ариэль, Ариэль! (35)
Остаток народа, Божья порода, (36)
Иерусалимцы, в Испании сущие,(37)
Князья Арагона, дворяне Наварры, Кастилии власть имущие,
Ученые, стойко таровитыми пребывающие, (38)
Писания почитающие, в синагогах воспевающие,
С народом разбитым, чей жребий таков, Что стал он хвостом у львов! (39)
Дайте ваш совет, (40) словом приветьте, Жителям этого острова (41) миром ответье,
Ибо видел я уже словом смущающих, (42) По дороге к нам поспешающих,
И в руках их писания гладкие, (43) Для сердец и умов речи сладкие, (44)
И пришлось мне вам уши открыть И в дело вас посвятить,
Чтобы зифеянам вы не внимали, (45) И Йакова на разор, а Израиля на позор не предали, (46)
А я, ученик ваш, давно уже изучаю, Что происходит, и примечаю,
И вижу я секту, полную ложного благочестия, Уловляющую души в лоно нечестия, (47)
И если раввины Франции, чьей Учености нас поит ручей,
Сказали, что солнце в зените (48) Надо крылом закрыть бы, (49)
А луну и светлые звезды – Запечатать, пока не поздно, (50)
Нет для ученого рава греха в том, Что предстанет он со своим противником пред вашим судом,
И что тот, ученейший, не смолчит, А против него возразит. (51)
Так пророк не стал Господа молить, (52) А ангелов Его не стал хвалить.
А вы, учителя мои, не отступайте И словам спорщика не внимайте.
Не верьте злому, не полагайтесь на слова знатного, (53)
Пока от его противника не услышите обратного.
Ибо в словах первого нет неправедного ничего, - А второй пришел и проверил его, (54)
И две секты, что друг друга опровергают, (55)
Пусть вместе явятся на суд, и путь там их спор разбирают. (56)
И в ваши дня да будет искуплен Сион этой тяжбой, (57) И да заслужите вы увидеть Вещающего однажды, (58)
И пусть вы увидеть хотите не зря Башню, спущенную из дворца Горнего царя, (59)
По желанию вашему огромному,
Как желательно и мне, Моше бен Нахману, ученику вашему младшему и скромному.
Примечания:
1 По Мишлей, 28:2.
2 По Йешаяѓу, 10:22.
3 По Миха, 7:11.
4 По Ирмеяѓу, 31:10, и Шир ѓа-ширим, 4:8.
5 По Йехезкель, 34:4.
6 По Бава мециа, 93б.
7 По Ирмеяѓу, 50:17.
8 По Йехезкель, 34:20.
9 Шмуэль I, 14:4.
10 По Диврей ѓа-ямим I, 15:13; по преданию, первый Храм был разрушен за нарушения Завета о земле, т.е. нарушение счета субботних годов и юбилеев.
11 Второй Храм был разрушен за различные виды нарушений, а главным образом – за напрасную ненависть.
12 По Иов, 36, 8.
13 По Дварим, 4:4.
14 Т.е. в изгнании.
15 По Иов, 37:21.
16 Там же, 3:5.
17 По Пасхальной ѓагаде, но с противоположным значением; там – «стояло против отцов наших и нас».
18 По Дварим, 29:15.
19 По Мнахот, 110а: «"и в каждом месте воскурено, и принесена (жертва) имени Моему" – это мудрецы, которые занимаются законами служения Всевышнему (в Храме) в каждом месте, - засчитывает им Писание, как если бы они приносили жертвы в Храме».
20 По Теѓилим, 68:43; в оригинале «лежали между камней очага».
21 На бойнях Храма, Пиркей авот, 5:5.
22 По Йешаяѓу, 10:14.
23 По Теѓилим, 144:14; Брахот, 17б: «"Нет пролома" – чтобы не был наш отряд подобен отряду Давида, из которого вышел Ахитофель... "На улицах наших" (у Йосифона - "на площадях наших") – чтобы не было у нас ученика, который «портит блюдо свое» (отходит от Торы) на глазах у всех».
24 Обратное сказанному у Йехезкеля, 34:26: «И дам Я им и окрестностям холма Моего благословение...».
25 По Йома, 38а.
26 По Йешаяѓу, 30:23.
27 По Млахим I, 22:3, и Теѓилим, 41:4.
28 По Берешит, 19:28.
29 По Шофтим, 6:15.
30 По Йешаяѓу, 29:1.
31 По Шир ѓа-ширим, 8:6. В оригинале этот стих стоит раньше предыдущего.
32 По Ирмеяѓу, 5:5.
33 По Кидушин, 81а.
34 По Шмуэль II, 20:19.
35 Т.е. Иерусалим; Йешаяѓу, 29:1.
36 По Цфанья, 2:9, и Хавакук, 2:8.
37 По Овадья, 1:20.
38 По Йешаяѓу, 32:8.
39 По Йешаяѓу, 34:5.
40 По Шмуэль II, 16:20.
41 Испании.
42 По Йешаяѓу, 29:21.
43 По Теѓилим, 12:4.
44 По Шмуэль II, 15:6.
45 По Шмуэль I, 23:19 и далее: Зиф – город в горах Иудеи, жители которого были преданы Шаулю и выдали ему местонахождение прятавшегося Давида; игра слов с глаголом «зийеф» - «подделал», ср. Теѓилим, 54:2.
46 По Йешаяѓу, 43:28.
47 По Йехезкель, 13:18.
48 По Йеѓошуа, 10:13; намек на блеск учения Маймонида.
49 На основе Рут раба, 5:4: «Сказал рабби Абун: слышали мы, что есть крылья у земли... и крылья у неба...»
50 По Иов, 9:17.
51 По Иов, 36:33.
52 По Иов, 1:22, и Ирмеяѓу, 12:1.
53 По Миха, 7:5.
54 По Мишлей, 18:17.
55 Мудрецы Прованса и мудрецы Франции.
56 По Дварим, 25:1, и Зхарья, 7:9.
57 По Йешаяѓу, 1:27.
58 Намек на Шир ѓа-ширим раба, 3:17, где говорится, что в Храме Всевышний произносит речи.
59 По преданию, Третий Храм не будет построен людьми, а спустится с неба, см. Раши на Рош ѓа-шана, 30а.
Нахманид, Послание 1
Страны этой по грехам, видать (1), Когда стала она совсем пропадать (2),
Вместе с вельможами и князьями, Что стены ее устрояют сами (3),
И с пастухами, что сторожат От львов и тигров спокоствие стад (4),
Нужно им пропажи искать, удел укреплять (5), С пастухами и посохами навстречу бежать (6),
Хоть отбилась овца обиженная (7), Худая и наголо стриженная (8),
Как будто между двух скал, похоже на это (9), Пребывает остаток народа Завета.
Как сначала Бога не слушали И Завет нарушили (10),
Так теперь во всяком деле и во всяком счете (11) грешим, И покаяться не спешим.
Но хотя, в кандалы закованы (12), Забыли Завет и законы мы,
Разве мы не Господу, Богу нашему, принадлежим (13), И в плену по-прежнему живы мы Им? (14)
Счастливая жизнь, что не прервется, и смерти после не будет, Яркий свет, (15) что от тени смертной не убудет, (16)
Это полная вера нас защищает, и не пропали мы в бедах вящих, - Вот то, что стояло за нас и за отцов наших. (17)
Традиция верная – вот что дает Народу нашему убежище и оплот.
Когда вы узнали, чтó прошли мы С народами, среди которых прошли вы, (18) -
Это жертвы, что вы приносили, И куренья, что вы курили, (19)
Жертвы и всесожженья, Возлиянья и подношенья,
И с тех пор, как мы валялись дома, не зная войн,(20) И не было видно мухи на мясе боен, (21)
Посейчас против нашей традиции даже птичке не пищалось, (22)
Потому что познание Бога в нашем народе крепко держалось.
И принята была наша вера рассеяния во всех концах,
Ни пролома не было, никто не лазил, никто не кричал на улицах, (23)
А сегодня вокруг холма своего Я видел проклятье и слышал его, (24) И видел, как дым валил от него, (25)
Как искра, уголек зажигающая И жадный огонь порождающая, (26)
А мы на одре болезни молчим, (27)
И вот, с нашей земли поднимается дым. (28)
Поэтому я, беднейший в клане, в семье всех младше, (29)
Сниму покрывало позора и крикну: «Лев!» у Бога на страже. (30)
Всевышнего возжелал я, И сердцем пылал я, (31)
Пойду к великим, (32) скажу вельможам, зиждителям поколения,
«Пожар у Амрама! Пожар у Амрама! (33) Нельзя допустить промедления!
А вы, Израиля из мирных и верных людей, (34) Ариэль, Ариэль! (35)
Остаток народа, Божья порода, (36)
Иерусалимцы, в Испании сущие,(37)
Князья Арагона, дворяне Наварры, Кастилии власть имущие,
Ученые, стойко таровитыми пребывающие, (38)
Писания почитающие, в синагогах воспевающие,
С народом разбитым, чей жребий таков, Что стал он хвостом у львов! (39)
Дайте ваш совет, (40) словом приветьте, Жителям этого острова (41) миром ответье,
Ибо видел я уже словом смущающих, (42) По дороге к нам поспешающих,
И в руках их писания гладкие, (43) Для сердец и умов речи сладкие, (44)
И пришлось мне вам уши открыть И в дело вас посвятить,
Чтобы зифеянам вы не внимали, (45) И Йакова на разор, а Израиля на позор не предали, (46)
А я, ученик ваш, давно уже изучаю, Что происходит, и примечаю,
И вижу я секту, полную ложного благочестия, Уловляющую души в лоно нечестия, (47)
И если раввины Франции, чьей Учености нас поит ручей,
Сказали, что солнце в зените (48) Надо крылом закрыть бы, (49)
А луну и светлые звезды – Запечатать, пока не поздно, (50)
Нет для ученого рава греха в том, Что предстанет он со своим противником пред вашим судом,
И что тот, ученейший, не смолчит, А против него возразит. (51)
Так пророк не стал Господа молить, (52) А ангелов Его не стал хвалить.
А вы, учителя мои, не отступайте И словам спорщика не внимайте.
Не верьте злому, не полагайтесь на слова знатного, (53)
Пока от его противника не услышите обратного.
Ибо в словах первого нет неправедного ничего, - А второй пришел и проверил его, (54)
И две секты, что друг друга опровергают, (55)
Пусть вместе явятся на суд, и путь там их спор разбирают. (56)
И в ваши дня да будет искуплен Сион этой тяжбой, (57) И да заслужите вы увидеть Вещающего однажды, (58)
И пусть вы увидеть хотите не зря Башню, спущенную из дворца Горнего царя, (59)
По желанию вашему огромному,
Как желательно и мне, Моше бен Нахману, ученику вашему младшему и скромному.
Примечания:
1 По Мишлей, 28:2.
2 По Йешаяѓу, 10:22.
3 По Миха, 7:11.
4 По Ирмеяѓу, 31:10, и Шир ѓа-ширим, 4:8.
5 По Йехезкель, 34:4.
6 По Бава мециа, 93б.
7 По Ирмеяѓу, 50:17.
8 По Йехезкель, 34:20.
9 Шмуэль I, 14:4.
10 По Диврей ѓа-ямим I, 15:13; по преданию, первый Храм был разрушен за нарушения Завета о земле, т.е. нарушение счета субботних годов и юбилеев.
11 Второй Храм был разрушен за различные виды нарушений, а главным образом – за напрасную ненависть.
12 По Иов, 36, 8.
13 По Дварим, 4:4.
14 Т.е. в изгнании.
15 По Иов, 37:21.
16 Там же, 3:5.
17 По Пасхальной ѓагаде, но с противоположным значением; там – «стояло против отцов наших и нас».
18 По Дварим, 29:15.
19 По Мнахот, 110а: «"и в каждом месте воскурено, и принесена (жертва) имени Моему" – это мудрецы, которые занимаются законами служения Всевышнему (в Храме) в каждом месте, - засчитывает им Писание, как если бы они приносили жертвы в Храме».
20 По Теѓилим, 68:43; в оригинале «лежали между камней очага».
21 На бойнях Храма, Пиркей авот, 5:5.
22 По Йешаяѓу, 10:14.
23 По Теѓилим, 144:14; Брахот, 17б: «"Нет пролома" – чтобы не был наш отряд подобен отряду Давида, из которого вышел Ахитофель... "На улицах наших" (у Йосифона - "на площадях наших") – чтобы не было у нас ученика, который «портит блюдо свое» (отходит от Торы) на глазах у всех».
24 Обратное сказанному у Йехезкеля, 34:26: «И дам Я им и окрестностям холма Моего благословение...».
25 По Йома, 38а.
26 По Йешаяѓу, 30:23.
27 По Млахим I, 22:3, и Теѓилим, 41:4.
28 По Берешит, 19:28.
29 По Шофтим, 6:15.
30 По Йешаяѓу, 29:1.
31 По Шир ѓа-ширим, 8:6. В оригинале этот стих стоит раньше предыдущего.
32 По Ирмеяѓу, 5:5.
33 По Кидушин, 81а.
34 По Шмуэль II, 20:19.
35 Т.е. Иерусалим; Йешаяѓу, 29:1.
36 По Цфанья, 2:9, и Хавакук, 2:8.
37 По Овадья, 1:20.
38 По Йешаяѓу, 32:8.
39 По Йешаяѓу, 34:5.
40 По Шмуэль II, 16:20.
41 Испании.
42 По Йешаяѓу, 29:21.
43 По Теѓилим, 12:4.
44 По Шмуэль II, 15:6.
45 По Шмуэль I, 23:19 и далее: Зиф – город в горах Иудеи, жители которого были преданы Шаулю и выдали ему местонахождение прятавшегося Давида; игра слов с глаголом «зийеф» - «подделал», ср. Теѓилим, 54:2.
46 По Йешаяѓу, 43:28.
47 По Йехезкель, 13:18.
48 По Йеѓошуа, 10:13; намек на блеск учения Маймонида.
49 На основе Рут раба, 5:4: «Сказал рабби Абун: слышали мы, что есть крылья у земли... и крылья у неба...»
50 По Иов, 9:17.
51 По Иов, 36:33.
52 По Иов, 1:22, и Ирмеяѓу, 12:1.
53 По Миха, 7:5.
54 По Мишлей, 18:17.
55 Мудрецы Прованса и мудрецы Франции.
56 По Дварим, 25:1, и Зхарья, 7:9.
57 По Йешаяѓу, 1:27.
58 Намек на Шир ѓа-ширим раба, 3:17, где говорится, что в Храме Всевышний произносит речи.
59 По преданию, Третий Храм не будет построен людьми, а спустится с неба, см. Раши на Рош ѓа-шана, 30а.
