Эстер и дети
Jul. 3rd, 2013 08:46 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
shenbuvЭстер Раба, 7:3
«И пришли служанки Эстер и евнухи ее, и рассказали ей, и сильно содрогнулась (ва-титхальхаль) (1) царица; [и послала она одежды, чтобы одеть Мордехая и снять с него вретище, но он не принял (этого)]» (Эстер, 4:4). Мудрецы наши, которые там (2), говорят, что испустила она крови месячные (3), а мудрецы наши, которые здесь (4), говорят, что выкинула плод чрева своего (5), и с того времени, как выкинула, более уже не рожала (6). Рабби Йудан, сын рабби Симона, сказал: Пухом она пользовалась [во время соития] (7). [Однако еще] сказал рабби Йудан, сын рабби Симона: последний Дарий (8) был сыном Эстер, чистым по матери и нечистым по отцу.
Примечания:
1 Этот глагол может означать "дрожать (от страха)", например: "Поэтому чресла мои охвачены дрожью (хальхала); боли пронзили меня, как муки роженицы; скорчился я так, что не могу слышать, я так смущен, что не могу видеть" (Йешаяѓу, 21:3); другое его значение, которое в Танахе не встречается, это "просачиваться", ср. Сота, 20, Нида, 71; см. выше, 7:14. В переводе под ред. Йосифона: "и царица очень испугалась".
2 В Вавилонии, см. Мегила, 15..
3 См. выше, 7:18.
4 В Земле Израиля.
5 Мудрецы Земли Израиля производят слово ва-титхальхаль от халаль – "мертвец", "жертва", отсюда их толкование.
6 Поэтому сказано "сильно", меод, буквально "очень". Согласно этому толкованию, Всевышний не хотел, чтобы у Ахашвероша родился ребенок от еврейки, ведь этот ребенок был бы кашерным евреем, поэтому Эстер стала бесплодной (Ор хадаш). Действительно, в книге Эстер не упоминается о том, что у Эстер и Ахашвероша были дети.
7 В качестве механического противозачаточного средства. По мнению рабби Йудана, Эстер не была бесплодной, потому что ей самой такое наказание не полагалось, однако она пользовалась пухом, чтобы не забеременеть от необрезанного (Матнот кеѓуна) и не родить детей, которым придется заниматься идолопоклонством (Яфе анаф).
8 В оригинале Дарьявеш, от персидского Дараявауш. Имеется в виду Дарий II, сын Артаксеркса I от вавилонской наложницы Космартидены (правил в 423-404 гг. до н. э.), который упоминается в книге Даниэля, 9:1. Мидраш не совсем точен: Иерусалимский Храм начали восстанавливать в 538 г. до н. э. по приказу Кира II Великого, основателя династии Ахеменидов (правил в 559-530 гг. до н. э.), а окончательное восстановление и относится к 516 году до н. э., при Дарии I, сыне Виштаспы (греч. Гистаспа) (правил в 522-486 гг. до н. э., упоминается в книге Даниэля, 6:1). Дарий II был правнуком Дария I.
9 Сначала Эстер не хотела беременеть, но потом увидела, что для пользы еврейского народа желательно, чтобы у Ахашвероша был от нее сын, см. Ваикра раба, 13:5, Ялкут Шимони, 1056, Рош ѓа-Шана, 3, Тосефет, "Дибур ѓа-матхиль". По другой версии, Эстер сначала была замужем за Мордехаем, и продолжала оставаться его женой, однако пользовалась "пухом" во время брачного общения с ним, поэтому ее сын был сыном Ахашвероша (Турей эвен).
«И пришли служанки Эстер и евнухи ее, и рассказали ей, и сильно содрогнулась (ва-титхальхаль) (1) царица; [и послала она одежды, чтобы одеть Мордехая и снять с него вретище, но он не принял (этого)]» (Эстер, 4:4). Мудрецы наши, которые там (2), говорят, что испустила она крови месячные (3), а мудрецы наши, которые здесь (4), говорят, что выкинула плод чрева своего (5), и с того времени, как выкинула, более уже не рожала (6). Рабби Йудан, сын рабби Симона, сказал: Пухом она пользовалась [во время соития] (7). [Однако еще] сказал рабби Йудан, сын рабби Симона: последний Дарий (8) был сыном Эстер, чистым по матери и нечистым по отцу.
Примечания:
1 Этот глагол может означать "дрожать (от страха)", например: "Поэтому чресла мои охвачены дрожью (хальхала); боли пронзили меня, как муки роженицы; скорчился я так, что не могу слышать, я так смущен, что не могу видеть" (Йешаяѓу, 21:3); другое его значение, которое в Танахе не встречается, это "просачиваться", ср. Сота, 20, Нида, 71; см. выше, 7:14. В переводе под ред. Йосифона: "и царица очень испугалась".
2 В Вавилонии, см. Мегила, 15..
3 См. выше, 7:18.
4 В Земле Израиля.
5 Мудрецы Земли Израиля производят слово ва-титхальхаль от халаль – "мертвец", "жертва", отсюда их толкование.
6 Поэтому сказано "сильно", меод, буквально "очень". Согласно этому толкованию, Всевышний не хотел, чтобы у Ахашвероша родился ребенок от еврейки, ведь этот ребенок был бы кашерным евреем, поэтому Эстер стала бесплодной (Ор хадаш). Действительно, в книге Эстер не упоминается о том, что у Эстер и Ахашвероша были дети.
7 В качестве механического противозачаточного средства. По мнению рабби Йудана, Эстер не была бесплодной, потому что ей самой такое наказание не полагалось, однако она пользовалась пухом, чтобы не забеременеть от необрезанного (Матнот кеѓуна) и не родить детей, которым придется заниматься идолопоклонством (Яфе анаф).
8 В оригинале Дарьявеш, от персидского Дараявауш. Имеется в виду Дарий II, сын Артаксеркса I от вавилонской наложницы Космартидены (правил в 423-404 гг. до н. э.), который упоминается в книге Даниэля, 9:1. Мидраш не совсем точен: Иерусалимский Храм начали восстанавливать в 538 г. до н. э. по приказу Кира II Великого, основателя династии Ахеменидов (правил в 559-530 гг. до н. э.), а окончательное восстановление и относится к 516 году до н. э., при Дарии I, сыне Виштаспы (греч. Гистаспа) (правил в 522-486 гг. до н. э., упоминается в книге Даниэля, 6:1). Дарий II был правнуком Дария I.
9 Сначала Эстер не хотела беременеть, но потом увидела, что для пользы еврейского народа желательно, чтобы у Ахашвероша был от нее сын, см. Ваикра раба, 13:5, Ялкут Шимони, 1056, Рош ѓа-Шана, 3, Тосефет, "Дибур ѓа-матхиль". По другой версии, Эстер сначала была замужем за Мордехаем, и продолжала оставаться его женой, однако пользовалась "пухом" во время брачного общения с ним, поэтому ее сын был сыном Ахашвероша (Турей эвен).
