shenbuv | Саадия Гаон о цели творения

Верования и убеждения, гл. 4:
"Когда мы видим все множество сотворенного, не должны мы мучаться вопросом, в чем цель всего этого, потому что здесь существует естественное положение вещей, и через него выяснится, кто же является целью всего сотворенного; и когда стали мы исследовать этот вопрос, то нашли, что целью является человек. Это положение состоит в том, что природа и бытие помещает любое более почтенное посредине вещей не столь почтенных. И начнем с самого малого из них и скажем, что зерно злакового растения находится посредине всех листьев, потому что зерно – это самое важное в растении, ибо в нем заключаются рост растения и его продолжение его существования. И так же все, из чего растет дерево: если оно растет из съедобного, то будет оно в середине плода, - например, орех, а если в косточке, то будет косточка в середине, - например, пальма, и не нужно смотреть на съедобную часть, которая находится снаружи, чтобы сохранять косточку. Так же и желток яйца находится посредине, потому что из него развивается цыпленок и курочки. Так же и сердце человеческое находится в его груди, потому что в сердце – душа и естественный жар, и так же зрачок находится в середине глаза, потому что зрение сосредоточено в нем. Когда мы видели этот принцип воплощаемым во многих вещах, а также нашли, что Земля располагается в середине небес, и сферы окружают ее со всех сторон, стало нам ясно, что целью творения является Земля. После этого мы исследовали все ее части и нашли, что прах земной и вода – неодушевлены, и нашли мы, что животные лишены дара речи, и не осталось никого, кроме человека, и узнали мы с ясностью, что, без сомнения, он и является задуманной целью. И справлялись мы с Писанием, и нашли там слова Всевышнего: «Я создал землю и человека сотворил на ней» (Йешаяѓу, 45:12). И в начале Торы перечислил Всевышний все создания по родам их, и когда закончил с ними, сказал: «Сделаем человека» (Берешит, 1:26), как тот, кто строит дворец, и стелит в нем ковры, и устраивает в нем окна, и только после этого приглашает в него хозяев.
Сообщил нам Всевышний через Своих пророков, что Он дал преимущество человеку перед всеми созданиями, когда сказал: «И владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, движущимся по земле» (Берешит, 1:28), и как сказал Давид в псалме: «Господи! Господин наш! Как величественно имя Твое во всей земле!.. Когда вижу я небеса Твои, дело перстов Твоих, луну и звезды, которые устроил Ты, Думаю: что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты вспоминаешь о нем? И Ты умалил его немного перед ангелами, славой и великолепием увенчал его. Ты сделал его властелином над творениями рук Твоих, все положил к ногам его: Весь мелкий и крупный скот и зверей полевых, Птиц небесных и рыб морских, проходящих путями морскими...» (Теѓилим, 8:2, 4-9)