![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
shenbuv"Верования и убеждения", 3 (глава о том, что Тора не может быть отменена):
"[...] А другие говорят, что так же, как работа в субботу разрешена с точки зрения разума, однако была дана заповедь, воспринимаемая на веру, которая привела к ее запрещению, может быть, что другая заповедь, принимаемая на веру, вернет ее и снова разрешит. И скажу я по этому случаю, что такое сравнение было бы правильным, если бы разум обязывал работать в субботу, - тогда можно было бы сказать, что заповедь, воспринимаемая на веру, отменила это обязательство; однако то, что не является обязательным, она не отменяет, потому что человек не перестает полагать разумом своим, что дозволено ему быть праздным в субботу и не в субботу, или ради отдыха своего тела, или ради пользы, которой он достигнет таким образом (- например, изучения Торы), или ради обеих этих целей. И таким образом, была дана заповедь, воспринимаемая на веру, в соответствии с тем, что разрешено ему по его разумению, и говорит она ему: суббота – это и отдых для тела твоего, и способ достичь пользы и заслужить воздаяние, и не отменяется эта заповедь совершенно, хотя выполняет он ее постоянно (т.е. не только в субботу), потому что принимает он разумом своим, что Мудрый повелит ему оставаться праздным в определенный день, и уделяет он в пользу этого дня каждый день по динару."
То есть человек, оставаясь праздным, когда захочет или когда сможет, ради отдыха или других занятий, кроме работы, при этом знает, что в субботу он обязан оставаться праздным и ради отдыха, и ради пользы, и ради воздаяния Всевышнего, и поэтому заранее откладывает каждый день по динару на субботу.
Больше всего меня восхищает изумительно тонкая логика рабби Саадии, даже не талмудическая, а какая-то арабская.
Народ, кто одолел вышеизложенное, - вообще-то понятно, о чем речь? А то я перевожу себе, да как бы не получилось, что и только для себя. У меня по полчаса занимает врубиться, где тут хвост, где уши, а я с тов. Саадией давно знакома...
"[...] А другие говорят, что так же, как работа в субботу разрешена с точки зрения разума, однако была дана заповедь, воспринимаемая на веру, которая привела к ее запрещению, может быть, что другая заповедь, принимаемая на веру, вернет ее и снова разрешит. И скажу я по этому случаю, что такое сравнение было бы правильным, если бы разум обязывал работать в субботу, - тогда можно было бы сказать, что заповедь, воспринимаемая на веру, отменила это обязательство; однако то, что не является обязательным, она не отменяет, потому что человек не перестает полагать разумом своим, что дозволено ему быть праздным в субботу и не в субботу, или ради отдыха своего тела, или ради пользы, которой он достигнет таким образом (- например, изучения Торы), или ради обеих этих целей. И таким образом, была дана заповедь, воспринимаемая на веру, в соответствии с тем, что разрешено ему по его разумению, и говорит она ему: суббота – это и отдых для тела твоего, и способ достичь пользы и заслужить воздаяние, и не отменяется эта заповедь совершенно, хотя выполняет он ее постоянно (т.е. не только в субботу), потому что принимает он разумом своим, что Мудрый повелит ему оставаться праздным в определенный день, и уделяет он в пользу этого дня каждый день по динару."
То есть человек, оставаясь праздным, когда захочет или когда сможет, ради отдыха или других занятий, кроме работы, при этом знает, что в субботу он обязан оставаться праздным и ради отдыха, и ради пользы, и ради воздаяния Всевышнего, и поэтому заранее откладывает каждый день по динару на субботу.
Больше всего меня восхищает изумительно тонкая логика рабби Саадии, даже не талмудическая, а какая-то арабская.
Народ, кто одолел вышеизложенное, - вообще-то понятно, о чем речь? А то я перевожу себе, да как бы не получилось, что и только для себя. У меня по полчаса занимает врубиться, где тут хвост, где уши, а я с тов. Саадией давно знакома...
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2008-07-16 02:55 am (UTC)А логика у него совсем не талмудическая. Он обычный мутакаллим.
no subject
Date: 2008-07-16 04:09 am (UTC)А насчет логики - я и говорю, арап арапом.
no subject
Date: 2008-07-16 06:44 pm (UTC)no subject
Date: 2008-07-16 07:53 pm (UTC)"Таким образом, заповедь, воспринимаемая на веру, соответствует тому, что было ему позволено и по его разумению, и говорит она ему: суббота – это и отдых для тела твоего, и возможность получить пользу, и способ заслужить воздаяние, и не перестает действовать эта заповедь совершенно, хотя выполняет он ее постоянно, а не только в субботу, потому что принимает он разумом своим, что Мудрый повелит ему оставаться праздным в определенный день, и уделяет он в пользу этого дня каждый день по динару."?
no subject
Date: 2008-07-16 08:04 pm (UTC)no subject
Date: 2008-07-16 08:19 pm (UTC)no subject
Date: 2008-07-16 09:20 pm (UTC)Вот оно так: Таким образом, заповедь, воспринимаемая на веру, соответствует тому, что было ему позволено и по его разумению, и говорит она ему: суббота – это и отдых для тела твоего, и возможность получить пользу, и способ заслужить воздаяние. И отнюдь не перестает действовать эта заповедь о выделении субботнего дня, хотя выполняет он ее постоянно, а не только в субботу, потому что принимает он разумом своим, что Мудрый повелит ему оставаться праздным в определенный день, и платит ему в день по динару.
И примечание: Т.е. человек, оставаясь праздным, когда захочет или когда сможет, ради отдыха или других занятий, кроме работы, при этом знает, что в субботу он обязан оставаться праздным и ради отдыха, и ради пользы, и ради воздаяния Всевышнего; получается, что занятия у него разные, а плата одинаковая. См. Бава батра, 86б-87а: если работника нанимают в спокойный период за динар в день, нельзя поставить условие, что он будет работать и во время уборки урожая за эту же плату; однако если нанимают с такого-то дня по такой-то, и средняя плата составляет динар в день, - это разрешено.