shenbuv: (shenbuv)

Мнемоническая песенка на мишну Кидушин, 4:1.
shenbuv: (shenbuv)
Найдено в комментах к одному посту в ЖЖ. Перевод 137-го перека Теѓилим ("На реках Вавилонских") на, если можно так выразиться, язык "русского шансона":

Однажды я на зоне в Вавилоне
Сидел с братвой на берегу реки.
Хоть пацаны и были все в законе,
Но плакали воры и мужики.

Нам "Пойте!" приказали вертухаи,
Но что мы, фраера, охране петь?!
От нас не слышать мусорам "лехаим",
Чтоб мне на этом месте умереть!

"А ну, сучары, пой давай в натуре!" -
Кричал нам этот штопаный гондон,
А мы сидели с пацанами в БУРе
И молча вспоминали про Сион.

И если выйдет мне такая штука -
Вернусь домой я в Иерусалим,
Я вычислю тебя, начальник-сука,
И там мы обо всем поговорим.

Shaul Reznik
Когда пришлют мне прохаря на зону,


Сбегу в Йерушалаим налегке.


Его я не забуду - шоб отсохнуть



Моей татуированной руке!
shenbuv: (shenbuv)
Michael Koritz

Свобода мысли не самоочевидна. Наш взгляд на мир постоянно подвергается воздействию нашей выгоды - как материальной - через обоснование и наполнение смыслом источника доходов, так и психологической - необходимостью адаптации интересов и взглядов людей, составляющих твою референтную среду. Возможно, в этом один из смыслов закона об освобождении еврейского раба - во многих законах, приравненного к современному наемному работнику - на седьмой год. Необходимость освобождения от накопившейся психологической зависимости, возвращение к свободному взгляду на происходящее вокруг.
shenbuv: (shenbuv)
Michael Koritz

Хасид не может быть лицемером по своей природе, поскольку в момент лицемерия он перестает быть хасидом. Невозможно симулировать веру, любовь, преданность. Существует единственный вид симуляции, который не только возможен, но даже рекомендуется - симуляция веселья. Причина в том, что симуляция предполагает замену внутреннего внешним, что обычно приводит к внутренней фальши. Но сутью веселья является раскрытие вовне, поэтому симуляция веселья может развеселить.

ППКС

Jan. 26th, 2014 07:10 am
shenbuv: (shenbuv)


  • Во вчерашнем шиуре Рамбам категорически запрещает любую астрологию. "Запрещено предсказывать времена, даже если человек не совершает действия, а только сообщает эту ерунду, которую глупцы считают правдой и наукой. А тот, кто действует на основании астрологического предсказания, следуя в своих поступках советам астролога, подлежит телесному наказанию, как сказано: «Не предсказывайте сроки» (Ваикра, 19:26)".

    Эта его позиция широко известна, а подробно он объясняет ее в "Послании мудрецам Марселя":

    Знайте, что я много сил приложил, чтобы разобраться в этом предмете, в том, что называется научной астрологией... которая позволяет узнать будущее мира, страны или человека. Я столько прочел на тему язычества, что в мире не осталось, кажется, ни одной книги на эту тему, переведенной на арабский язык, которую я бы не прочел. Я все их прочел и внимательно разобрался... Так знайте, что все, что написано о влиянии звезд, мол, так и так случится и от рождения человека приключится, – все это не наука, а полная глупость. У меня есть четкие, неопровержимые доказательства, опровергающие все это. Никогда ни один греческий ученый, а именно они истинные ученые, не занимался этим и не написал на эту тему ни одной книги. Об этом писали халдеи, египтяне и ханаанейцы, а это была их религия в те времена. Но греческие мудрецы, а именно философы, занимающиеся наукой, истинными доказательствами все это опровергли на корню.

    Эта его позиция вступает в некоторое противоречие с тем, что многие наши мудрецы верили в астрологические прогнозы. Рамбам в свою очередь, заявляя, что верить следует только в то, что имеет четкие научные обоснования (как алгебра, геометрия, астрономия), или в то, что постижимо органами чувств, или в то, что сообщено истинными пророками, пишет:

    Знаю я, что вы можете найти мнения отдельных мудрецов в Талмуде, в Мишне или в мидрашах, из которых следует, что в момент рождения человека звезды определяют то и это. Пусть это не вызовет у вас затруднения. Как не следует отбрасывать практические постановления закона ради того, что приведено в рассуждениях и опровержениях, так недостойно оставлять разумные вещи, подтвержденные научными доказательствами, отбрасывать их ради мнения отдельных мудрецов, мир с ними...

shenbuv: (shenbuv)
Daniel Brochin
Из книги Айом йом...

23 Швата
Однажды, выходя из своей комнаты, Алтер Ребе услышал, как его жена рассказывает еще нескольким женщинам: «Мой говорит». Сказал Ребе: «Одной заповедью принадлежу я тебе. Сколькими заповедями — Всевышнему!» — и упал на пол в состоянии «двейкус» (слияния с Б-гом, которого достигают праведники). Выйдя из «двейкус», он сказал: «„Выйди и увидь...“ — способность выйти из себя и увидеть Божественность — происходит благодаря „дочерям Циона“ — малхус пробуждает зейр анпин. В будущем сбудется то, о чем сказано „Хорошая жена — венец своего мужа“
Read more: http://www.moshiach.ru/yom-yom.php#ixzz2rHwDjFVQ
shenbuv: (shenbuv)
Boruch Gorin

Никогда не замечал, а сейчас в уроке Рамбама обратил внимание. Он цитирует Исайю: "Ешь и пей, потому что завтра умрем". Интересно, не на это ли парафраз из народной песни: «Эх, пить будем, и гулять будем… А смерть придет — помирать будем!»?
shenbuv: (shenbuv)
Michael Koritz

"Постоянный огонь будет гореть на жертвеннике не погаснет" (Ваикра 6,6) В Ликутей Тора объясняется, что любая деталь служения в Храме имеет свой аналог в душе. Внешнему жертвеннику на котором был разожжен этот постоянный огонь, соответствует человеческое сердце в его заметной для нас эмоциональной деятельности. Хотя простое содержание стих это запрет гасить огонь, горящий на жертвенике - то есть сознательно охлаждать горение в своей душе - но Магид предлагает более глубокое толкование: этот огонь обладает свойством гасить "ло", "нет", существующий в душе человека, то есть скептизм и холодность, корнем которых является ступень Амалека. Про Амалека сказано, что он "случился тебе на дороге по выходе из Египта". Слово "случился тебе" читается и как "охлаждал тебя". Видение в происходящем во круг случайности, отсустствие, отсутсвия смысла охлаждает человеческие порывы в момент его духовного освобождения, но у огня души есть силы не дать случиться этому холоду.
shenbuv: (shenbuv)
Originally posted by [livejournal.com profile] nomen_nescio at post
Главное отличие историографии книги Берешит от историографии всего остального Танаха - безоценочность. Очень редко говорится что-нибудь вроде "люди Сдома плохи и грешны перед Господом очень" или "и был он плох в очах Господа, и умертвил его Господь". Одинаково бесстрастно рассказывается о том, что Ана нашёл мулов, что Авраѓам построил жертвенник и что Реувен возлёг с наложницей отца. Книга Берешит не спрашивает, хорошо ли поступил Яаков с Эсавом, Лот со своими дочерьми и Авраѓам с Агарью. В отличие от этого, у историографии других книг Танаха есть идеи. Главная - слушаться Бога хорошо, не слушаться Бога плохо. Есть и побочные: в книге Йеѓошуа - как хорошо жить без царя, в книге Шофтим - как плохо жить без царя, в книге Эзры - как плохи чужеземные женщины, в книге Рут - как хороши чужеземные женщины, и т.д.
Почему? Потому что цель книги Берешит - укрепить принадлежность её читателя и слушателя к народу, к клану. Главное - знать, что делали праотцы, как можно больше знать об этом, это наша история, это наша традиция, это наша семья. Мы, конечно, не будем выдавать жену за сестру и красть благословения, но праотцев судить тоже не будем. Они неподсудны, потому что они - фундамент нашей самоидентификации. В отличие от этого, для читателя остальных книг Танаха "всё подсудно", как говорил Аѓарон Барак, он наравне с Моше, Давидом и Гехази стоит перед Богом и формирует жизнь напрямую по Его велениям, а не на материале традиции. Он может сказать: я грешен и Давид был грешен, и это не умаляет Давида в его глазах, потому что он не своими глазами смотрит, а глазами Бога.
Это в наше время мы стали судачить о грехах праотцев, как старушки у подъезда, и смотреть на них свысока, даже не извлекая моральных уроков.
shenbuv: (shenbuv)
ПРАЗДНИЧНАЯ ПРОПОВЕДЬ

Некоторые евреи вспоминают о том, что они евреи, только по праздникам. Некоторые другие евреи это осуждают. А я считаю, в этом ничего дурного. И даже есть что-то хорошее. Почему? Да потому что когда придет Машиах, будет праздник, а значит, все евреи вспомнят, что они евреи. Счастливой Хануки, единоутробные!
shenbuv: (shenbuv)
.
Рассказали анекдот. Один марокканский еврей нашел себя в Хабаде. И тут месяц кислев. Приходит он домой и говорит матери:"Зажигай свечу, сегодня Ребе вышел из тюрьмы". Через неделю приходит домой: "Мама, зажигай свечу, сегодня другой Ребе вышел из тюрьмы" . Еще через две недели :"Сегодня еще один Ребе выиграл суд". "Сынок, ты уверен, что связался с хорошей компанией?"
shenbuv: (shenbuv)
Брахот, 31а:
И так же учил Мари, сын рава Гуны, сына рава Ирмии, сына Абы:
Да не расстается человек со своим товарищем иначе, как со словами галахи, ибо так он помнит его. Ведь вот, провожал рав Кагана рава Шими сына Аши из устья реки до финиковой рощи, что в Вавилонии; когда дошли туда, сказал ему: Господин, что это говорят люди, что эта финиковая роща в Вавилонии существует со времен Адама и до наших дней? Сказал ему: Вспомнил я, что сказал рабби Йоси, сын рабби Ханины: что значит написанное в Писании: "По земле... где никто (иш) не проходил и где не жил человек (адам)" (Ирмиягу, 2:6)? А если не проходил - то где же жил? Но сказано это для того, чтобы показать тебе: вся земля, на которой повелел Адам селиться (букв. "сидеть"), была населена, а вся земля, на которой не повелел на ней Адам селиться, - не была населена.

Меири поясняет, что место, где в Вавилонии произрастают финики, уже со времен Адама было для этого пригодно.
  
shenbuv: (shenbuv)
Boruch Gorin
Сегодняшний А-йом йом

Цемах Цедек писал: любовь на уровне "Кто нужен мне, кроме Тебя...", это значит ничего не желать, кроме Него Благословенного, даже неба и земли -- горнего и дольнего Эдема, -- ибо "лишь буквой 'йод' сотворены", -- а любовь должна быть исключительно к Нему Благословенному, то есть буквально к Сути и Сущности Его Благословенного. И именно так следует понимать высказывание Алтер Ребе в забытье:
-- Ничего не хочу, не хочу твоего Эдема, не хочу твоего загробного мира... Ничего не хочу, кроме Тебя Одного.

Profile

shenbuv: (Default)
shenbuv

March 2014

S M T W T F S
       1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 131415
16171819202122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 24th, 2017 08:44 am
Powered by Dreamwidth Studios